導讀：今天，越來越多的人認識到，學習最重要的目標並不是掌握一些特定的知識，也不是那些可以很容易通過移動互聯網借助"百度"、"谷歌"等工具搜索到的特定知識，而是發展自己的思維！

在世界快速變化的時代，思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。

那麽，怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個問題值得我們深思！

所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等於沒有！

第一層境界：形成主見

用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。

說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是自己的意見。

有所見便將之視為普遍的道理，因執於其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認有兩個或兩個以上的道理。學問不學問，並不在讀書之多少。

第二層境界：發現不能解釋的事情

沒有學問的人並非肚裏沒有道理，腦裏沒有理論，而是心裏沒有問題！

將古今中外的學問都學了，道理有了一大堆，問題卻沒有一個，就成了莫可奈何的絕物。

有主見，才有自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。

這時候，你感覺到種種沖突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種有道理。於是就不得不用心思考。

面對各種問題，自己說不出道理，不甘心隨便跟別人說，也不敢輕易自信，這時就走上了求學問道的正確道路了。

第三層境界：融會貫通

從此以後，前人的主張、今人的言論，都不會輕易放過，稍有與自己不同之處，便知道加以註意。

你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。

於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到自己，自己最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。

這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處，會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引；反之，引書越多的人越不會讀書。

第四層境界：知不足

學然後知不足。只怕你不用心，用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點浮淺見解，不足以解決問題。

學問的進步，不單是見解有進步，還表現在心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。

對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，才可以除去一切浮見，虛心地先去了解它。

兩句話希望大家常常存記於心，第一，"擔心他的出乎我之外"；第二，"擔心我的出乎他之下"。

第五層境界：以簡禦繁

辨察愈密，追究愈深，零碎的知識，片段的見解，都沒有了，心裏全是一貫的系統，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這個時候，才能以簡禦繁，才可以學學問多而不覺得多。

凡有系統的思想，在心裏都很簡單，仿佛只有一兩句話。所謂舉重若輕，便即使是很復雜很沈重的宇宙，在手心裏也是異常輕松的。

如果肩背上負著太多沈重的學問，那是不對的；如果當初覺得有什麽，現在才曉得原來沒有什麽，那就對了。道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心裏明白，口裏講不出來。

反過來說，學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。

第六層境界：運用自如

有無學問在於能否解決問題。比如學武術的十八般武藝都學會了，表演起來五花八門很像個樣，等到打仗對敵，輪刀上陣，卻發現一套武藝白學了。

如果不能解決問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就可以解決問題。

真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他手裏完全不會用。

第七層境界：一覽眾山小

學問裏面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看得出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麽分數，那個是什麽程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切從深淺精粗的層次都曾經歷過。

第八層境界：通透

思精理熟之後，心裏就沒有一點不透的了，講出的每一句話都非常的晶亮透辟。

如果按照上述層次去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，則祛俗解蔽，未嘗不可積漸以進。

結語：我們始終不是學問中人，也不是事功中人，想了許久，我大概就是問題中人吧！

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思維的八層境界（深度好文）