這篇文章不是我寫的，因為很有內涵，跟大家分享。雖然沒跟作者打招呼，但是他既然能把文章拿出來，就應該不介意轉載，作者寫文章也是為了拿出來看，教化世人。
　　文章寫得是作者的陰陽世界觀。
　　人是自然演化的結果，或者說人是宇宙規律作用下進化的結果，或者進一步說人是在五行之氣的運動下衍生的結果。從無機生命到有機生命，都是宇宙不同階段演進的結果。我只是簡單籠統這麽說，事實上，人類的進化相當復雜。站在陰陽世界的角度看，整個世界的發展，是陽性生命和陰性生命在陰陽五行的規律作用下，共同演化的結果。

陰性的生命無處不在

忽視和漠視陰性生命的存在是無法探究生命的真實意義，即使是陰性生命，也是在五行規律的作用下所支配和制約。《黃帝內經》裏說：“法於陰陽，和於術數”，就是這個道理，佛家思想也說，跳出五行，不在輪回之中。從這個角度說，“神”—這個說法是不準確的，這個概念是藝術性的說法，神的本質是陰性生命的代名詞、是藝術化的名字，神的背後一定是相應的陰性生命在那裏支撐。在中國這個地域和歷史長河中，出現極為壯觀的和大批量的“神”，在印度那裏也出現較多的神，即使在歐洲西方也相應出現相當可觀的歷史性神靈，不過，在歐洲西方世界裏，神的另外稱呼大體叫巫師，精靈，什麽的……這些不同稱呼，不同國家，不同歷史階段的“神”，都應該統一規範稱呼為“陰性生命體（無形眾生）”。

西遊記的真實內涵是一部陰性生命的小說，講的是修行和修煉的過程，稱奇的是，這部神怪小說成為名著經典了，可以說，寫這本書的人不見得是吳承恩本人，但寫這本書的人一定是通靈的人。包括蒲松齡的聊齋誌異，就是一本陰性生命與陽性生命溝通發生的因果故事，只不過，藝術化、世俗化了，蒲松齡本人也一定具有通靈能力。XXXX 年X月，我到蒲松齡故居旅遊，那裏的故居（狐仙園）很蕭條冷清，為什麽呢？因為那裏陰氣太重，很多不同層次的陰性生命在那裏聚集。

　　事實上，陰性生命彌漫在另一層空間，我們這個三維度的空間是人類等生靈的所依附的空間，而陰性生命是依附另一維度的空間。陰性生命可以在特定條件下進入我們這個陽性空間中。記住，我們每個人死後，都濃縮成這樣的維度的能量光團，這樣的光團儲存著我們全部的累世因果信息，這樣的光團，也與佛家所說的阿賴耶識種子類似，道家則稱呼為元神，元神的物質基礎就是這樣的能量光團。

我們每個人在死後，都會經歷中陰身

普通人通過一定像素的感光相機看到的，只是白白的能量光團。只有具備通靈的人，看到這樣的光團後，顯示的是陰性生命光團死前的最後人形圖像。經過長期修煉的能量光團（陰性生命），還可以截取不同的累世信息，變換出累世的不同信息人形圖像。在中國這片熱土上，經過數千年的佛家思想的熏陶和沈澱，累世修行的人的阿賴耶識種子裏儲存了佛家法門修行的信息，這樣的說法可以稱呼為“佛緣深”。

很多人對自己的前世信息感興趣，其實，早期我在幫人查看前世信息的時候，也很熱衷，我的一個XXXX，被我查到上一世的信息是一名XXXX時期的劊子手後，心裏產生了極大的落差，本來在單位很有能力，工作能力極強，可自打知道自己的前世信息，心裏產生極大的心理包袱。我對此也十分懊悔，從那以後，我再也不講人家前世如何如何了。

大部分人重新投胎後，都忘記了前世

世上根本沒有所謂的孟婆湯，孟婆湯背後真實是什麽呢，現在我就告訴你們孟婆湯背後的真實場景。很多人對自己的前世充滿期待和好奇。也許被查出是好的信息，就沾沾自喜，自鳴得意；被查出不好的信息，就愁眉苦臉，唉聲嘆氣。世上沒有什麽所謂的孟婆湯，也沒有孟婆這樣的人。

孟婆這樣的典故是基於歷史典故而出現的，據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。她死後被上天特命為幽冥之神，準予選拔鬼吏供使喚。將第十殿所擬定，發往何地人的鬼魂，用采自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸辣五味。這就是傳說的歷史典故，象孟婆這樣的人死後，靈魂體在她當時所特定的陰性世界裏，成為特定的具有特定職責的神靈是可能的。

但是，絕不意味孟婆會給每個人都灌什麽湯，難道除了中國這片熱土之外的外國人也都被孟婆灌了什麽湯嗎？那麽進一步質問，外國人究竟又被誰灌了孟婆湯呢？所以說，通過簡單邏輯推斷，就可以否定孟婆湯的這一非科學著名論斷。那麽，孟婆湯的背後場景又是什麽呢？要想理解這個問題，首先要明白兩個概念問題，一個是整個世界分為陽性世界和陰性世界，陽性世界分屬一個三維邏輯空間，二者在時間概念上存在巨大差別；另一個是人死後的靈魂體是有一定質量的色身，這個有一定質量的色身就是照片上的能量光團，我們所看到的能量光團只是轉入三維空間的陰性生命。

這兩個概念在你們的頭腦中建立起後，還要明白一個概念就是中陰空間，中陰空間是藏傳佛教的特定說法，其實，中陰空間說白了，就是陰陽世界之間的過渡帶，過渡空間，這個過渡空間的時間維度很窄，但這個過渡空間是以光速為臨界點的。在物理學上，稱之為波粒二象性，在生命科學上，稱之為陰陽空間的過渡帶。我們死後的靈魂體是以光速而存在的。當我們的肉體開始控制不住靈魂的時候靈魂就開始出竅了，這個出竅的過程就是體內七大脈輪開始凝聚。那些死亡時候的特定描寫，我就不說了，你們可以查查。凝聚的結果就是濃縮成能量光團。開始脫體，這時的靈體還有一定色身質量的，也就是說，我們死亡後，我們的靈魂體要經歷不同階段的質量衰減過程，這也是為什麽剛剛死亡後，不要輕易搬動屍體的原因。隨著色身質量的衰減，靈體體越來越輕飄了，也就是越來越接近光速了。

隨著衰減，當接近光速的時候，就開始進入中陰空間，進入過渡帶，沖出過渡帶的人類時間概念是7 天，但對於靈魂體來說，感覺就是一小會兒。當沖出過渡帶後，靈體就進入陰性世界，按照陰性世界的五行規律開始運轉，並在五行規律的掌控下，隨著機緣不斷投生和轉世。當靈體在過渡帶裏緩沖的過程中，被這個具有波粒二象性的空間不斷輻射和過濾，色身質量不斷衰減，這個類似的輻射和過濾就是所說的孟婆湯，你們明白了嗎？所謂的記憶被過濾了，只有因果信息被五行之氣所刻錄，並被延續和流轉。那麽，對一些非正常死亡的人來說，就滯留在中陰空間。

女子墮胎是有罪的，容易產生嬰兒的附體

非正常死亡的人，他們的靈魂體滯留在陰陽過渡帶，所謂求生不能，求死不得，就是這個道理。非正常死亡的靈魂體，在濃縮和凝聚成光團的過程中，由於是突然死亡，承載的生命信息和精氣質量太大了，色身質量太大了，無法在7 天內快速通過中陰空間。類似小幅度緩慢衰減，這就導致非正死亡的靈體很容易進入我們人類的三維空間，進而對我們進行幹擾。當然，他們幹擾的對象和程度是在五行規律的作用下，基於因果鏈接和機緣進行幹擾的。比如一些附體現象，附在一些免疫力低的人身上進行傾訴，來尋求解脫，這也是為什麽東北大仙堂上需要一些非正常死亡的靈體在堂上坐鎮的根本原因。當然，大仙是另一個層面的修行陰性靈體，仙家與普通的陰性生命體是有區別的。

這也就是說，在陰性世界裏的陰性生命是多層次的，豐富多彩的。我在冥思和打坐中，所觀到的陰性世界景象，令我極為震撼，內心無比恐懼，又令我無比舒心，也正是因為所觀所想，所以我對陰性世界的各層次生命懷著無比的包容和寬容，決不絲毫厚此薄彼。也正因為如此，我對個別“大德高僧”排斥和詆毀相關陰性生命的行為，感到無比憤慨和無奈。固然，低層次的陰性生命，比如一些低層次的小仙小鬼，依附某些人來作惡是不對的，如果被依附的人堅持正念和正覺，他們就不會作惡。我們要學會用包容的心態來面對各層次陰性生命，何況，在累世的流轉中，一些陰性生命又何嘗不是轉世到我們身邊成為我們的父母，兄弟姐妹……

　 其實，我們每個人的前世究竟與否，已經毫無意義了，我們要珍惜當下，承受和面對這一世的因果債務關系，好好做人，認真做事，懷著感恩的心，回報社會。感恩幫助過你的人，尤其是自己的父母，才是這一世要做的最好修行方式。那些熱衷給佛像披金戴彩的所謂修行人士，只不過自己多了一點點福報而已，對修行毫無幫助，那樣的行為是對佛家思想的踐踏。

如今，商業化的氣息已經不斷擴散和彌漫中國諸多的各類寺廟，可以說，很多寺廟已經不是真正意義上的修行去處，只是商業化掠奪利潤的工具，是宗教主義色彩的辦公場所。過去古代先哲的那樣避世，逃離現實的修行方式，也不太適合現代人的生活方式和狀態了，那麽只有自己開悟智慧，直面這一世自己的因果債務關系，在人海茫茫的迷途上，自己好好修行。

狹隘的說，人生的本質意義就是直面這一世的因果債務關系，在還債和討債之間往復穿梭和流轉。即使有的人這一世福報很大，吃喝無憂，花錢隨意，但這一世福報盡，下一世也許就風光不在，倒黴透頂，這裏面就包含了還債與討債的深刻因果道理。進入末法時期，整個人類社會進一步加強偉大的佛陀思想所揭示的因果教育顯得格外重要！

陰性生命與現世因果

　　很久以來，經常朋友表達了對修行的困惑，希望我能指點一二。事實上，每個人的這一世的因果不同，個體命運呈現多樣性和復雜性，力圖拿出一個答疑解惑的藍本是很困難的。總體感覺一些朋友仍然在修行的迷霧中輾轉迷失，和我當初對世間修行道法的追求一樣，那種困惑、無知但執著的心態何等相似。很久以來，我通過打坐冥想，特別是元神出竅領著我幻遊陰態空間（狹義上說，也可叫陰間），使我對陰性生命與因果事件的辨證關系有了進一步認識，更加對因果輪回有了深刻清晰的把握。現將自己的一點體會寫出來，供有緣人參考。

　　通過冥想和穿透，我驚訝地發現：在現實中的各種意外事件、疾病、家庭變故等等的背後，陰性生命不知不覺地扮演了一個重要的幕後角色。

　　生命的主宰是靈魂，是呈波狀的能量體。累世的經歷給靈魂帶來了各種傷害，造成靈魂的缺陷，如：能量減弱、惡性信息的沈澱、扭曲變形、傷痕累累、殘缺不全、失魂落魄等。如果靈魂有這些不健康因素，肉體就會成為犧牲品。在肉體死去後，靈魂要有一個新的歸宿：上天，入地或輪回。但事實上並不是所有的靈魂在肉體死亡後即可找到歸宿，尤其是那些由於意外事件而突然失去肉體的靈魂，如死於車禍或戰爭，被謀殺的、淹死的、餓死的、自殺的、被迫害致死的，被打掉的胎兒，孤獨、憂郁、痛苦、得不到關愛的，含恨或含冤而死的，死去後得不到安葬的，心中的情感割舍不下的等等。

　　這些既上不了天，又沒有入地，也未能進入輪回的、沒有歸宿的陰性生命，就滯留在陰陽過渡空間，成為遊蕩的負能量體。雖然沒有了肉體這個載體，但它們同樣是生命體，有神識（類似思維，但不等同於人類的思維模式和器官），有對能量的需求，它們需要一個寄宿地。它們一旦與人接觸或接近，就會對人體產生幹擾。這種幹擾，輕者使人感覺身體不舒服，重者則會引發生理或心理疾病，產生慢性病、疑難病癥、不治之癥；也有的會引發家庭變故，學業、事業不順，或出現意外事故等等。

學習大乘佛法，可以超度亡者的靈魂

這些由負能量幹擾引起的疾病，可能是由自身魂體問題引起的，也有可能是因外來陰性生命幹擾產生的。在老百姓中，尤其在東北，稱之為“附體病”或“鬼附身”。一些宗教將其稱之為魔鬼附體或因果病。西方醫學往往從細胞分析、從病毒方面去探究疾病產生的緣由，只治療肉體，而忽略靈魂的存在，使得相當多的疾病得不到根治。

　　在我們周圍的三維空間裏，人、動物、植物活著時，肉體呈顯化態，靈魂呈隱化態。當他們死後，生命從一種可見的形式轉變為另一種用肉眼看不見的形式，即從三維空間的陽性生命體轉變為三維空間的陰性生命體，或者轉變為另度時空的生命體。靈魂作為一種生命形式，是一種能量體，在五行氣場和規律的作用下，形成了輪回轉世的現象。宇宙是一個大信息場，地球是一個大信息場，人體也是一個大信息場。我們與陰性生命之間每時每刻都在進行著因果信息交換和輪轉。

　　在今世投胎以前，我們的生命信息就已經儲存了累世的信息。今世之果源自宿世之因。在過去的輪回中，我們有可能傷害過他人，或欠了人家的“債”沒還，也可能被別人所傷害，或經歷過戰爭、自然災難等，還有可能在幼年時經歷不幸，遭遇父母離異的恐懼，受人虐待，突遇意外事件……對所有這些會在靈魂的信息庫裏儲存著。

　　每一個人、每一個家庭、每一個場所都有一個信息能量場。如果一個人受到陰性生命的幹擾，他的個人能量場就會受到影響，嚴重的話還會影響到周圍的人和場所的能量場。相當數量的人在受到陰性生命的幹擾之後，情智上會發生變化，性格、愛好變得古怪，思維容易混亂，心情憂郁，甚至要自殺；或者是思維、行為受控，在突發事件中受傷甚至死亡。XXXX年X月初，我單位一個出過嚴重車禍的朋友自述在事發時，突然感覺自己的大腦出現短暫空白，他駕駛的汽車在高速公路上接二連三地撞向另外的三輛車。事後，我用通靈查看顯象當時的情況，發現有一個報復的陰性生命要置他於死地。

經查，這個靈體是他爺爺那輩的一個鄰居，因當時宅基地一事跟他爺爺發生過激烈沖突，並被他爺爺把其腿打壞，這位鄰居還被他爺爺因歷史清白問題揭發到當時的革委會，導致這位鄰居被批鬥過，結果這位鄰居含冤而死（一直沒有托生）。在這個朋友身體陽性能量低的時候，被這個債主找上門來。同時我對出事朋友的八字進行了深入研究，從八字的角度分析，發現朋友的八字與出事那天（庚午月，庚戌日）形成煞局，顯示出有車災信息，當場我又起卦，在互卦上顯示出有一位與爺爺同輩人的陰性靈體上卦，克體之卦，綜合各角度分析，斷定朋友的車災屬定數，屬因果循環之報。

《周易》只是告訴你的“命”，但轉“運”必須依靠佛法（誦經，布施，放生，多做善事，以及懺悔自己的業障；並回向功德給冤親債主）

通過這件事情，引起了我的進一步深思，可以說，人的命運與三世因果有關，今生命運的種種吉兇福禍都由累世的業力牽引作用，無論是通過八卦或八字等預測方法上查看，還是通過天眼神通上查找，都牽扯出今生自身靈魂體與前世或今世它身靈魂體之間的因果定律。

　　此外，有時是幾個陰性生命同時存在於一個人身上進行因果討要。比如，多次墮-胎的胎兒的陰性魂體就會集結成群對導致其被墮-胎的女性進行幹擾，常見的癥狀就是經常做奇怪的噩夢。有時是一串的陰態靈體在生者身後排隊。比如，在一個朋友身上，我先是看到許多樹的低能量陰性生命，那是他小時候與家人在農村造房子時砍掉的樹的亡靈。將陰性生命請走以後，我又看到他父親的陰態靈體。這些與我們有關的陰性生命，或是緊貼生者，或寄居在生者體內，或與生者保持一定的距離。

這些陰性生命被請走一個，就少一個，生者的靈魂輝光亮度就清亮一點，幹凈一點。我曾經利用數碼照相機在我市一處殯葬場所拍攝到很多張照片，照片上顯示難以數清的陰態光圈，密密麻麻，其亮度和大小不盡相同，通過數碼相機，我們肉眼看到的是光圈，但通過天眼查看，我所感應到的是死前形象各異的無形眾生（陰性生命），令人很震撼，也令人很深思。

　　當有一天你領悟了在生命旅途中，還有那麽多在不同階段，不同時期出現，與你並肩而行的陰性生命眾生的時候，也許你就知道該如何珍惜生命，就理解了修行的意義所在，就不會再怨天尤人，唉聲嘆氣，就要學會承受和面對現實中出現的各種困難和挫折，拿出你的智慧和勇氣，懷著感恩的心和懺悔的心，去積極處理和化解，實實在在地了斷因果債務關系。

真誠的懺悔，發自內心的懺悔，冤親債主會給你改過自新的機會

寫完這篇文章，我總感覺沒有把話說透。點滴的感悟是無法駕馭這麽大的話題的。只希望微弱之火可以擦亮一次因果的迷霧，讓我們看清一次生命存在的意義。不自覺地找到汪峰的那首歌《存在》，也許只有聽這樣的激昂曲調才能提振我們對生命的信心吧。
　　多少人走著卻困在原地
　　多少人活著卻如同死去
　　多少人愛著卻好似分離
　　多少人笑著卻滿含淚滴
　　多少次榮耀卻感覺屈辱
　　多少次狂喜卻倍受痛楚
　　多少次幸福卻心如刀絞
　　多少次燦爛卻失魂落魄

　　誰知道我們該去向何處
　　誰明白生命已變為何物
　　誰知道我們該夢歸何處
　　誰明白尊嚴已淪為何物
　　是否找個借口繼續茍活
　　或是展翅高飛保持憤怒
　　是否找個理由隨波逐流
　　或是勇敢前行掙脫牢籠
　　我該如何存在

利用一點時間，講一講情債的因果道理吧。其實，這個話題是很難駕馭的，情債的內涵實在太大了。我的說法也只能是泛泛的談論，希望起到拋磚引玉的效果。大家還記得歌手陳小春的那首歌嗎—《我愛的人》：

　　我愛的人，她已有了愛人

　　從他們的眼神，說明了我不可能

　　她做了她，覺得對的選擇

　　我只好，祝福她，真的對了

　　愛不到我，最想要，愛的人

　　誰還能要我怎樣呢

　　歌手陳小春這首《我愛的人》，很無奈表達了男女之間情感糾葛和無奈的心聲。從陰陽世界的流轉看，情債是一種特定因果討要。討要的形式就是愛我就要對我好，滿足“我”所需要的，包括情感需求，物質需求，肉體需求。這種需要或需求，在現實世界表現為物質利益、情感碰撞、肉體交換，，等等。物質利益，肉體交換自然不必說什麽，大家都明白。

　　最難以理解的是情感碰撞（不包括那些比較正常的青年男女之間的戀愛關系）。在一些男女之間，有時彼此之間沒有利益或肉體在其中，二人之間完全是基於因緣而遇產生出情感火花，這種情感超越了家庭和道德的約束，尤其在虛擬網絡的推波助瀾下，這種情感碰撞正成為當下交友的最便捷，最時尚的方式之一。

從因果的角度看，這種一見傾心式的情感碰撞是基於前世違背諾言所引發的貪愛和依戀，並在阿賴耶識種子中儲存起來，等待機緣來生發。前世的“我”違背承諾，沒有兌現愛你的承諾，“我”欠了你一個情債，經過幾世輪回，我們相遇，你來討要，明明我很愛你，你卻愛上別人，或已經和別人組成家庭，並在情感上進行撕心裂肺的折磨。王誌文和江珊演繹的電視劇《過把癮》就很生動地把男女之間的情感折磨表現得淋淋盡至。

　　廣義上講，我們每個人都在因果輪回中承受報應，報應不能等同於報復，以前我習慣用拆解八字的方式和通靈觀察共同探究婚姻關系。發現八字所揭示的情債關系與經過通靈觀察這個人的前世情債，在結果上是一致的，雖然二者之間在時空上存在不同步的現象。ＸＸＸＸ年Ｘ月，我在辦理一起系列盜竊案件中，犯罪嫌疑人Ｌ某通過砸高檔轎車玻璃，盜竊車內財物方式實施了一系列犯罪行為，僅僅起訴書中涉及的案件數量就達２００多起。Ｌ某在我市國有大型企業就職，待遇不錯，Ｌ某之所以作出一系列犯罪行為，Ｌ某的網絡女友Ｓ某起到了不可推卸的作用。Ｌ某和施某都有各自家庭，通過網絡見面後，彼此傾心，兩人感情迅速升溫。

二人打算結合，重新組成家庭，為了達到這樣的目標，Ｌ某開始實施了砸高檔車玻璃，進而盜竊車內財物的行為，曾經一次盜竊車內現金10萬元，從此一發不可收拾，累計涉案財物達到20余萬元。我研究了Ｌ某的八字格局，ＸＸＸＸ年己醜流年遇傷官劫殺，有牢獄之災的信息。而這個Ｓ某作為偏財之象進入他的生命中後，更加重了他的傷官信息。我在一次提審Ｌ某時候，曾對他與Ｓ某的情感關系進行了對話，Ｌ某說：自從認識Ｓ某後，我就發瘋地愛上她，只要她提出的要求，我全部滿足。而且涉及到一些贓款贓物的問題，Ｌ某都咬定說：與施某無關，她不知情。

當然從證據層面而言，確實沒有充分證據證實Ｓ某知情，並參與犯罪活動。而研究一下Ｓ某的八字信息，就發現Ｓ某在ＸＸＸＸ年不僅沒有牢獄信息，而且情愛滋潤，財運頗豐。反過來，再通靈觀察一下二人的前世債務關聯，Ｌ某在前三世與Ｓ某有過因果債務關系，而Ｓ某輪回轉過二世，並與Ｌ某在今生相遇引發情債關系，事實上，Ｓ某比Ｌ某大13歲（發帖人插句話，這Ｌ某咋尋思的，長沒長心？！）。進一步研究八字發現兩個人之間的緣分還要在今後的歲月中持續一段時間的，後來，Ｓ某到我單位來取回Ｌ某的日記時，說了一句話：我會一直等他出獄的。從這句話也間接驗證了上述推斷。辦完這起案子，我除了唏噓感慨外，真的無語啊，我時常思索：這樣的事是否能避免呢？

　　在我的研究領域看來，八字只是展示這一世所承受的因果債務關系。正因為如此，覺醒的人把修行作為提升自身的目標，無論在修行過程中所設定的目標多麽宏大高遠，形式上多麽眼花繚亂，本質上都是在償還因果業債關系。情傷的背後就是承受了一種業債關系。討要和歸還是相互交叉，層疊在一起的，但無論多麽復雜，都有因果牽引和拉拽。所以說，從現實的層面說，我對那些敢愛敢恨的人充滿敬意。

愛就要真摯，就要用情，珍惜愛我們的人，愛你的人，就是在還給你這份情義。中立地說：愛一個人的過程就是了斷情債的過程。但這樣的情債了斷，如果是背離當下的社會倫理道德以及法律層面，就顯得十分荒謬，就要受到來自道德和法律的懲罰和制約。悲劇一幕幕上演，前仆後繼者仍然會紛至沓來，也許這就是輪回的另類場景吧！

　　對於一些修行的人來說，絕大數人都認為情債是阻礙修行的最大障礙。很多人為了自己的修行而傷害父母及周圍親人，包括愛自己的人，對於這樣的行為我是不贊同的。事實上，處理好周圍各種關系，包括情債關系就是在承受和化解這一世各種債務關系。所以說，好好做人，好好處事就是另一種修行形式。佛家稱呼為入世修行，那種出世修行的方式只是針對一些特定的人群，特定的人群往往是看破紅塵，自身因果已經還得差不多的人，對於我們大多數人來說，恐怕都在入世中沈浮。

只有修習大乘佛法，才能徹底擺脫因果輪回

包括我在內，我的修行狀態也是在爬坡階段，無法抽身引退。那天我在開車回家的路上，電臺裏播放無印良品的歌《沒你的日子》，是一個大學女孩給她的男友點播的，女孩說了很多對她男友真摯的話，雖然他男友已經和別的女生好上了。歌中有一句最令我感動：“我不在時你會不會好好照顧自己”，大家可以找到這首歌，聽聽。有經歷和故事的人，聽完會有另一番滋味。

　　記住，珍惜眼前愛你的人，對那些沒有結局，甚至帶給你悲情傷感的“愛人”，只能在夢中問問：前世的你，在今生過得好嗎？

一位通靈人士的陰陽世界觀和因果觀