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不要自我肯定,而要自我接納

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(曉書童讀《被討厭的勇氣》,也有相似的一段)

 

(前文提要:上一段對話中,青年和哲人談到“幸福是什麼”這一個主題,今天他們將就這個主題繼續探討下去。)

哲人:首先我們來討論一下你剛才說到的“受自我意識羈絆,不能無拘無束行動”的問題,這可能是很多人都有的煩惱。那麼,我們再回到原點去看看你的“目的”是什麼。你想要通過小心翼翼的行動獲得什麼呢?

青年:為了不被嘲笑、不被小瞧,就是這種想法。

哲人:也就是說,你對本真的自己沒有信心吧?所以才儘量避免在人際關係中展露本真的自己。一個人在房間裡的時候,你也一定能夠放聲歌唱、隨著音樂起舞或者是高談闊論吧。

青年:呵呵呵,可讓您給說中了!一個人的時候我也能夠無拘無束。

哲人:如果是一個人的時候,誰都能夠像國王一樣無拘無束。總而言之,這也是應該從人際關係角度出發考慮的問題。因為並不是“本真的自己”不存在,只是無法在人前展露出來。

青年:那麼,怎麼辦好呢?

哲人:還是共同體感覺。具體來說就是,把對自己的執著(self interest)轉換成對他人的關心(social interest),建立起共同體感覺。這需要從以下三點做起:“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”。

青年:噢,是新的關鍵詞呀。都是什麼呢?

哲人:首先從“自我接納”開始說明。第一夜的時候,我曾經介紹了阿德勒“重要的不是被給予了什麼,而是如何去利用被給予的東西”這句話,你還記得吧?

青年:當然。

哲人:我們既不能丟棄也不能更換“我”這個容器。但是,重要的是“如何利用被給予的東西”來改變對“我”的看法和利用方法。

青年:這是指更加積極、獲得更強的自我肯定感、凡事都朝前看嗎?

哲人:沒必要特別積極地肯定自己,不是自我肯定而是自我接納。

青年:不是自我肯定而是自我接納?

哲人:是的,這兩者有明顯差異。自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說“我能行”或者“我很強”,也可以說是一種容易導致優越情結的想法,是對自己撒謊的生活方式。

而另一方面,自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”,然後儘量朝著能夠做到的方向去努力,不對自己撒謊。

說得更明白一些就是,對得了60分的自己說“這次只是運氣不好,真正的自己能得100分”,這就是自我肯定;與此相對,在誠實地接受60分的自己的基礎上努力思考“如何才能接近100分”,這就是自我接納。

青年:您是說即使得了60分也不必悲觀?

哲人:當然,毫無缺點的人根本沒有,這在說明優越性追求的時候已經說過了吧?人都處於“想要進步的狀態”。

反過來說也就是,根本沒有滿分的人。這一點必須積極地承認。

青年:嗯,這話聽起來似乎很積極,但同時又有消極的因素。

哲人:所以我要使用“肯定性的達觀”這個詞。

青年:肯定性的達觀?

哲人:課題分離也是如此,要分清“能夠改變的”和“不能改變的”。我們無法改變“被給予了什麼”。但是,關於“如何去利用被給予的東西”,我們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關注“無法改變的”,而是去關注“可以改變的”。這就是我所說的自我接納。

青年:……可以改變的和無法改變的。

哲人:是的。接受不能更換的事物,接受現實的“這個我”,然後,關於那些可以改變的事情,拿出改變的“勇氣”。這就是自我接納。

青年:哦,這麼一說……以前有位作家曾引用過這樣的話,“上帝,請賜予我平靜,去接受我無法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區別。”來自一部小說。

哲人:是的,我知道,這是廣為流傳的“尼布林的祈禱文”,是一段非常有名的話。

青年:而且,這裡也使用了“勇氣”這個詞。我本以為已經爛熟於心了,但現在才察覺到它的意思。

哲人:是的,我們並不缺乏能力,只是缺乏“勇氣”。一切都是“勇氣”的問題。