《巴巴拉少校》讀書筆記優秀範文2877字
《巴巴拉少校》讀書筆記優秀範文2877字：
以對話形式，一邊是救濟窮人的巴巴拉救世軍組織，一邊是做軍火商的父親。一邊是有遠大理想想拯救人靈魂的巴巴拉，一邊是以金錢為信仰的父親。
德謝夫的金錢主義理論看起來似乎有些道理，不加以分辨，人就會被現實中的完美的小鎮和德謝夫的金錢所腐蝕。
或許，很多人，本身就是金錢至上。女人的命運就是這樣不公平。女人必須撫養孩子；這就意味著要管束他們，對他們想做的事要拒絕，給他們安排任務，他們犯了錯你得給他們處罰，所有這些討厭的事，全都要去做。而父親呢，什麼都不用做，只管寵著他們、哄著他們，在母親的任務完成之後闖進他們的生活，而孩子們對母親的感情也被奪走了。
我希望這個人沒有社會關係，也沒接受過學校教育，也就是說，這個人要不是個強人的話，他就完全沒有取勝的希望。但我就是找不到這種人。如今這些幸福的棄兒們，幼年時就被慈善組織、教育部門或監護機構爭相搶奪；要是他表現出一點點的才能，那些中小學校長們也要把他抓牢；接著就培訓他如何贏取獎學金，如同訓練賽馬一樣；可裝在他們腦袋裡的卻是些舊觀念；通過反覆訓練、嚴格要求使其順從，具備他們所謂的高尚品味；最後這些孩子卻一生都碌碌無為，只能去教書。如果你真想讓工廠由我們家族來經營，那最好找一個合格的私生子，讓他與巴巴拉結婚吧。
你的國家政府！我，就是你的國家政府，我，還有拉扎勒斯！難道你以為，你和五六個同樣的業餘人士，在議會裡坐成一排、一排、七嘴八舌、你一言我一語，就可以控制安德謝夫和拉扎勒斯了嗎？不行，我的朋友，你要做些可以讓我們賺錢的事。當我們需要戰爭時，你就要開仗；當我們需要和平時，你就要維護和平。當我們決定貿易方面需要新舉措時，你就趕緊確定並制定新的措施。當我提出任何要求以保證我的利潤時，你會發覺我的要求也是舉國上下的要求。當其他人提出任何要求以減少我的利潤時，你就得出動警察和軍隊。而做為回報，你會得到我在報紙上的擁護和稱讚，你會以自己是一個偉大的政治家而自豪。說什麼你的國家政府！得了吧，兒子，去玩你們那些什麼決策委員會，什麼社論和歷史性的聚會啊，什麼偉大領導和緊要問題，還有你們其他的那些把戲去吧。我呢，打算回我的會計室去，付錢給吹笛手，讓他吹一首曲子。
而且非常值得稱讚的是，您掙了大把大把的錢。不過這把您限制在一個小圈子裡了，您因為金錢而受到尊重，也因為金錢別人才聽命於您，而相反，我的思維習慣是在公立學校和大學裡養成的，這些地方無疑是相當過時，跟不上時代的。您覺得金錢統治了英格蘭，這情有可原；
我總認為它是一條溝壑，那些迷失方向的生物，薰得烏黑的臉，經受著我父親的驅使和折磨，攪動起冒煙的火。
你貪求個人正義與自我肯定，自己稱之為問心無愧，巴巴拉稱之為靈魂救贖，但在我看來，你只不過對比你不幸的人擺出一副屈尊俯就的樣子罷了。
我比任何人都更操心貧窮和飢餓這些問題。你們的道德家對此卻不操一點心，而把它們說成了美德。我情願做賊，也不要做叫花子。我情願做殺手，也不要做奴隸。我不想成為其中之一；然而你如果非要我二選一，那麼，老天在上，我就挑更勇敢、更道德的。
這是能確定罪孽的最後證詞；也是唯一可以推翻社會制度的強大槓桿；也只有這樣做，你才能說“必須如此”。放任六百七十個傻子到大街上去，三名警員就能將之驅散。然而讓傻瓜們聚集在威斯敏斯特的議會廳裡，讓他們體會各種禮儀，由他們自封各種稱謂，最終，他們就有膽量殺人了；這六百七十個傻子就組成了一個政府。你們這些虔誠的暴民還在填寫選票，誤以為這樣能支配你們的主人；但是真正起支配作用的選票，其實就是包在選票裡的子彈。
罪惡中最糟糕的一種。其他所有罪惡，與貧窮比起來，就是美德，其他所有羞恥，與之相比，則顯得有騎士風範。貧窮摧殘著整座城市；傳播著可怕的瘟疫；所有人，哪怕只是看見它、聽到它、或聞到它，都會遭受靈魂的重創。你們所謂的罪惡什麼都不是，這裡謀殺，那裡盜竊，今天打架，明天吵架，這些有什麼大不了的？不過是生活中的意外和疾病，倫敦城裡就連五十個名副其實的職業罪犯，都沒有。然而這裡的窮苦人、生活悲慘的人、骯髒下流的人，還有吃不飽、穿不暖的人，卻數以百萬計。他們毒害著我們的身心，他們破壞著社會的幸福，他們迫使我們拋棄了自己的自由去組織不近人情的暴行，唯恐他們起來反抗我們，再把我們拖入他們貧窮的深淵。只有傻子才懼怕罪行，而我們大家都害怕貧窮。行啦！（轉向巴巴拉）你說你在西哈姆差點就挽救了那個惡棍，可你埋怨我將他的靈魂再次拖向了毀滅之路。這樣吧，帶他到我這兒；我會為了你的救贖，將他的靈魂再拉回來。不是憑藉幾句話，或什麼夢想；而是憑一週三十八個先令，漂亮大街上一處不錯的房子，以及一份永久的工作。三週後，他就會買一件高檔背心；三月後，他就會擁有一頂禮帽，以及教堂裡一個固定席位；到年底，他會出現在一個高檔社團的聚會上，握著一位女公爵的手，還會加入保守黨。
你知道他會的。別裝偽善者了，巴巴拉。他吃得好了，住得也好了，穿得也好了，人也規矩了；他的小孩也增重了，個子也高了。這樣當然比起收容所裡的美國布褥墊好多了，劈著柴禾，吃著麵包和糖稀，還時不時地被迫下跪，以感激上帝的恩賜，我想，你們管這個叫作膝蓋操練吧。這是廉價勞動，讓一群捱餓的人皈依，讓他們一手拿《聖經》，一手抓麵包。按同樣條件，我完全能讓整個西哈姆區的人都改信伊斯蘭教。你在我的工人身上試試，他們的靈魂才叫飢餓呢，因為他們肚子裡都裝滿了。
我們不能只擁有為人類造福的權力，而沒有給人類帶來災禍的權力。即使是母親的奶，都既撫養了英雄，也哺育了殺人犯。這種權力只不過把人身炸成碎片，真正令人恐懼、為人濫用的是智慧的力量、想象的力量，還有詩性的、宗教的力量，因為這些力量可以奴役人的靈魂。作為一個希臘語教師，我教給知識分子以鎮壓平民大眾的武器。現在，我想給平民大眾以反抗知識分子的武器。我愛普通大眾。我想把他們武裝起來，來反抗律師、醫生、牧師、文人、教授、藝術家以及政客，這些人一旦大權在握，就是最危險、最歹毒、最專橫的蠢蛋、惡棍和騙子。我需要一種強有力的民主力量，足以迫使有知識的寡頭政府發揮其才智，為普通人造福，否則的話，就將其滅亡。
對，離開你，以及所有這些調皮搗蛋、製造事端、孩子氣的男人。但我不能。我在救世軍裡短暫地快樂過。我逃離了世俗，躲到一片樂土裡，那裡有激情、禱告，還有靈魂救贖；但只要我們一旦一缺錢用，就得回來找包傑，是他挽救了我們的人，是他，還有黑暗王子，我的爸爸。安德謝夫和包傑，他們的手伸向了任何地方，我們給捱餓的同胞吃的，都是他們的麵包，因為再沒有其他麵包了；我們照看病人的地方，都是他們資助的醫院；要是我們厭惡他們修建的教堂，那我們只好跪在他們所鋪的石頭路面上。如果這種情況一直持續，那我們就不可能擺脫他們。抵制包傑和安德謝夫，就是背棄生活。