李錄：我所瞭解的查理·芒格
文 | 李錄（喜馬拉雅資本創始人）
查理·芒格是一個完全憑藉智慧取得成功的人，這對於中國的讀書人來講無疑是一個令人振奮的例子。與我們在社會上所看到的權錢交易、潛規則、商業欺詐、造假等手段不同，他用最乾淨的方法，取得了商業的巨大成功。
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巴菲特說他一生遇人無數，從來沒有遇到過像查理這樣的人。在我同查理交往的這些年裡，我有幸能近距離了解查理，也對這一點深信不疑。 甚至我在所閱讀過的古今中外人物傳記中也沒有發現類似的人。
查理就是如此獨特的人，他的獨特性既表現在他的思想上，也表現在他的人格上。比如說， 查理思考問題總是從逆向開始。
如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能變得痛苦；要研究企業如何做強做大，查理首先研究企業是如何衰敗的；大部分人更關心如何在股市投資上成功， 查理最關心的是為什麼在股市投資上大部分人都失敗了。
他的這種思考方法來源於下面這句農夫諺語中所蘊含的哲理： 我只想知道將來我會死在什麼地方，這樣我就不去那兒了。
查理在他的一生中，持續不斷地研究收集關於各種各樣的人物、各行各業的企業以及政府管治、學術研究等各領域中的著名失敗案例，並把那些失敗的原因排列成正確決策的檢查清單，使他在人生、事業的決策上幾乎從不犯重大錯誤。這點對巴菲特及巴郡（即伯克希爾·哈撒韋公司）50年業績的重要性是再強調也不為過的。
查理對於由於人類心理傾向引起的災難性錯誤尤其情有獨鍾。最具貢獻的是他預測：金融衍生產品的泛濫和會計審計制度的漏洞即將給人類帶來的災難。2008 年和 2009 年的金融海嘯及全球經濟大蕭條不幸驗證了查理的遠見。
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查理的頭腦是原創性的。
他有兒童一樣的好奇心，又有第一流的科學家所具備的研究素質和科學研究方法，一生都有強烈的求知慾和好奇心，幾乎對所有的問題都感興趣。任何一個問題在他看來，都可以使用正確的方法通過自學完全掌握，並可以在前人的基礎上創新。
這點上他和自己的偶像富蘭克林非常相似，類似於一位十八九世紀百科全書式的人物。
近代很多第一流的專家學者能夠在自己狹小的研究領域內做到相對客觀，一旦離開自己的領域不遠，就開始變得主觀、教條、僵化，或者乾脆就失去了自我學習的能力，所以大都免不了瞎子摸象的侷限。
查理的腦子就從來沒有任何學科的條條框框。他的思想輻射到事業、人生、知識的每一個角落。
在他看來，世間宇宙萬物都是一個相互作用的整體，人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識結合起來，並貫穿在一個思想框架中，才能對正確的認知和決策起到幫助作用。所以他提倡要學習在所有學科中真正重要的理論，並在此基礎上形成所謂的“普世智慧”，以此為利器去研究商業投資領域的重要問題。
查理這種思維方式的基礎是基於對知識的誠實。他認為，這個世界複雜多變，人類的認知永遠存在著限制，所以你必須要使用所有的工具，收集各種新的可以證否的證據，並隨時修正。
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事實上，所有的人都存在思想盲點。我們對自己的專業、旁人或是某一件事情或許能夠做到客觀，但是對於天下萬事萬物都秉持客觀的態度卻是很難的，甚至可以說是有違人之本性的。
但是查理卻可以做到凡事客觀。查理也講到了通過後天的訓練是可以培養客觀的精神的。而這種思維方式的養成將使你看到別人看不到的東西，預測到別人預測不到的未來，從而過上更幸福、自由和成功的生活。
即使這樣，一個人在一生中可以真正得到的真見卓識仍然非常有限，所以正確的決策必須侷限在自己的“能力圈”以內。一種不能夠界定其邊界的能力，當然不能稱為真正的能力。
怎麼才能界定自己的能力圈呢？
查理說，如果我要擁有一種觀點，如果我不能夠比全世界最聰明、最有能力、最有資格反駁這個觀點的人更能夠證否自己，我就不配擁有這個觀點。 所以當查理真正地持有某個觀點時，他的想法既原創、獨特又幾乎從不犯錯。
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一次，鄰座一位漂亮的女士堅持讓查理用一個字來總結他的成功，查理說是“理性”。
然而查理講的“理性”卻不是我們一般人理解的“理性”。查理對“理性”有更苛刻的定義。正是這樣的“理性”，讓查理具有敏銳獨到的眼光和洞察力，即使對於完全陌生的領域，他也能一眼看到事物的本質。
巴菲特就把查理的這個特點稱作“兩分鐘效應”——他說， 查理比世界上任何人更能在最短時間之內把一個複雜商業的本質說清楚。
巴郡投資比亞迪的經過就是一個例證。記得 2003年，我第一次同查理談到比亞迪時，他雖然從來沒有見過王傳福本人，也從未參觀過比亞迪的工廠，甚至對中國的市場和文化也相對陌生，可是他當時對比亞迪提出的問題和評論，今天看來仍然是投資比亞迪最實質的問題。
巴菲特說：“本傑明·格拉漢姆曾經教我只買便宜的股票，查理讓我改變了這種想法。這是查理對我真正的影響。要讓我從格拉漢姆的侷限理論中走出來，需要一股強大的力量。查理的思想就是那股力量，他擴大了我的視野。”
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查理的興趣不僅限於思考，凡事也喜歡親歷親為，並注重細節。
他有一艘世界上最大的私人雙體遊艇，而這艘遊艇就是他自己設計的。
他還是個出色的建築師。他按自己的喜好建造房子，從最初的圖紙設計到之後的每一個細節，他都全程參與。比如，他捐助的所有建築物都是他自己親自設計的，這包括了斯坦福大學研究生院宿舍樓、哈佛高中科學館以及亨廷頓圖書館與園林的稀有圖書研究館。
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查理天生精力充沛。
我認識查理是在 1996 年，那時他 72 歲。到今年查理 86歲，已經過了十幾年了。在這十幾年裡，查理的精力完全沒有變化。 他永遠是很早起身，7:30 開始早餐會議 。同時由於某些晚宴應酬的緣故，他的睡眠時間可能要比常人少，但這些都不妨礙他旺盛的精力。
而且他記憶力驚人。我很多年前跟他講的比亞迪的營運數字，我都已經記憶模糊了，他還記得。 86歲的他記憶比我這個年輕人還好。這些都是他天生的優勢，但使他異常成功的特質卻都是他後天努力獲得的。
查理對我而言，不僅是合夥人，是長輩，是老師，是朋友，是事業成功的典範，也是人生的楷模。 他讓我明白，一個人的成功並不是偶然的，時機固然重要，但人的內在品質更重要。
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查理喜歡與人早餐約會。
記得第一次與查理吃早餐時，我準時趕到，發現查理已經坐在那裡把當天的報紙都看完了。雖然離 7:30還差幾分鐘，讓一位德高望重的老人等我令我心裡很不好受。
第二次約會，我大約提前了一刻鐘到達，發現查理還是已經坐在那裡看報紙了。
到第三次約會，我提前半小時到達，結果查理還是在那裡看報紙，彷彿他從未離開過那個座位，終年守候。
直到第四次，我狠狠心提前一個鐘頭到達，6:30 坐那裡等候，到 6:45的時候，查理悠悠地走進來了，手裡拿著一摞報紙，頭也不抬地坐下，完全沒有注意到我的存在。
以後我逐漸瞭解，查理與人約會一定早到。到了以後也不浪費時間，會拿出準備好的報紙翻閱。自從知道查理的這個習慣後，以後我倆再約會，我都會提前到場，也拿一份報紙看，互不打擾，等7:30 之後再一起吃早飯聊天。
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偶爾查理也會遲到。
有一次我帶一位來自中國的青年創業者去見查理。查理因為從一個午餐會上趕來而遲到了半個小時。一到之後，查理先向我們兩個年輕人鄭重道歉，並詳細解釋他遲到的原因，甚至提出午餐會的代客泊車應如何改進才不會耽誤客人45 分鐘的等候時間。
那位中國青年既驚訝又感動，因為在全世界恐怕也找不到一位地位如查理一般的長者會因遲到向小輩反覆道歉。
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有一年查理和我共同參加了一個外地的聚會。活動結束後，我要趕回紐約，沒想到卻在機場的候機廳遇見查理。
他龐大的身體在過安檢檢測器的時候，不知什麼原因不斷鳴叫示警。而查理就一次又一次地折返接受安檢，如此折騰半天，好不容易過了安檢，他的飛機已經起飛了。
可查理也不著急，他抽出隨身攜帶的書籍坐下來閱讀，靜等下一班飛機。那天正好我的飛機也誤點了，我就陪他一起等。
我問查理：“你有自己的私人飛機，巴郡也有專機，你為什麼要到商用客機機場去經受這麼多的麻煩呢？”
查理答：“第一，我一個人坐專機太浪費油了。第二，我覺得坐商用飛機更安全。”但查理想說的真正理由是第三條：“我一輩子想要的就是融入生活，而不希望自己被孤立。”
查理最受不了的就是因為擁有了錢財而失去與世界的聯絡，把自己隔絕在一個單間，佔地一層的巨型辦公室裡，見面要層層通報，過五關斬六將，誰都不能輕易接觸到。這樣就與現實生活脫節了。
“我手裡只要有一本書，就不會覺得浪費時間。”查理任何時候都隨身攜帶一本書，即使坐在經濟艙的中間座位上，他只要拿著書，就安之若素。
有一次他去西雅圖參加一個董事會，依舊按慣例坐經濟艙，他身邊坐著一位中國小女孩，飛行途中一直在做微積分的功課。
他對這個中國小女孩印象深刻，因為他很難想象同齡的美國女孩能有這樣的定力，在飛機的嘈雜聲中專心學習。如果他乘坐私人飛機，他就永遠不會有機會近距離接觸這些普通人的故事。
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查理雖然嚴於律己，卻非常寬厚地對待他真正關心和愛的人，不吝金錢，總希望他人多受益。
他一個人的旅行，無論公務私務都搭乘經濟艙，但與太太和家人一起旅行時，查理便會搭乘自己的私人飛機。他解釋說：“太太一輩子為我撫育這麼多孩子，付出甚多，身體又不好，我一定要照顧好她。”
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查理一旦確定了做一件事情，他可以去做一輩子。
比如說，他在哈佛高中及洛杉磯一間慈善醫院的董事會任職長達 40年之久。對於他所參與的慈善機構而言，查理是非常慷慨的贊助人。但查理投入的不只是錢，他還投入了大量的時間和精力，以確保這些機構的成功執行。
查理一生研究人類失敗的原因，所以對人性的弱點有著深刻的理解。基於此，他認為人對自己要嚴格要求，一生不斷提高修養，以克服人性本身的弱點。這種生活方式對查理而言是一種道德要求。在外人看來，查理可能像個苦行僧，但在查理看來，這個過程卻是既理性又愉快，能夠讓人過上成功、幸福的人生。
查理就是這麼獨特。但是想想看，如果芒格和巴菲特不是如此獨特的話，他們也不可能一起在 50年間為巴郡創造了這樣了不起的業績。
查理·芒格與“股神”巴菲特相伴50年
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有人問查理，如何才能找到一個優秀的配偶？
查理說，最好的方式就是讓自己配得上她/他，因為優秀配偶都不是傻瓜。
晚年的查理時常引用一句話來結束他的演講：“我的劍留給能夠揮舞它的人。”
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與查理交往的這些年，我常常會忘記他是一個美國人。他更接近於我理解的中國傳統士大夫。
旅美 20 年期間，作為一個華人，我常常自問：中國文化的靈魂和精華到底是什麼？
客觀地講，作為五四之後成長的中國人，我們對於中國的傳統基本上是持否定的態度的。
到了美國之後，我有幸在哥倫比亞大學求學期間系統地學習了對西方文明史起到塑造性作用的 100多部原典著作，以希臘文明為起點，延伸到歐州，直至現代文明。
在整個閱讀與思考的過程中，我愈發覺得，中國文明的靈魂其實就是士大夫文明，是一個如何提高自我修養、自我超越的過程。
孔子《大學》曰：“正心，修身，齊家，治國，平天下。”
在古代中國，士大夫文明的載體是科舉制度。科舉制度不僅幫助儒家的追隨者塑造自身的人格，而且還提供了他們發揮才能的平臺，使得他們能夠通過科舉考試進入到政府為官，乃至社會的最上層，從而學有所用，實現自我價值。
科舉制度結束後，在過去的上百年裡，士大夫精神失去了具體的現實依託，變得無所適從，尤其到了今天商業高度發展的社會，具有士大夫情懷的中國讀書人，對於自身的存在及其價值理想往往更加困惑。在一個傳統盡失的商業社會，士大夫的精神是否仍然適用呢？
晚明時期，資本主義開始在中國萌芽，當時的商人曾經提出過“商才士魂”以彰顯其理想。
從工業革命開始，市場和科技逐漸成為影響人類生活最重要的兩股力量。近幾十年來，藉由全球化的浪潮，市場與科技已經突破國家和地域的限制，在全世界範圍同步塑造人類共同的命運。對於當代的儒家，“國”與“天下”的概念必然有了全新的含義，“治國”與“平天下”的當代解讀早已遠遠超出政府的範疇。
在當代，市場與科技代替古老的科舉考試製度，為懷有士大夫情懷的讀書人提供了前所未有的舞臺。可以說查理就是一個“商才士魂”的最好典範。
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首先，查理在商業領域極為成功。然而在與查理的深度接觸中，我卻發現查理的靈魂本質卻是一個道德哲學家，一個學者。
正如前面所提到的，查理對自身要求很嚴。他雖然十分富有，但過的卻是苦行僧般的生活。他現在居住的房子還是幾十年前買的一套普通房子，外出旅行時永遠只坐經濟艙，而約會總是早到45 分鐘，還會為了偶爾的遲到而專門致歉。在取得事業與財富的巨大成功之後，查理又致力於慈善事業，造福天下人。
查理是一個完全憑藉智慧取得成功的人，這對於中國的讀書人來講無疑是一個令人振奮的例子。
他的成功完全靠投資，而投資的成功又完全靠自我修養和學習，這與我們在當今社會上所看到的權錢交易、潛規則、商業欺詐、造假等毫無關係。作為一個正直善良的人，他用最乾淨的方法，充分運用自己的智慧，取得了這個商業社會中的巨大成功。
在市場經濟下的今天，滿懷士大夫情懷的中國讀書人，是否也可以通過學習與自身修養的鍛鍊，同樣取得世俗社會的成功，並實現自身的價值及幫助他人的理想呢？
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2010 年初，與查理相濡以沫 50 年的太太南茜不幸病逝。幾個月之後，一次意外事故又導致查理僅存的右眼喪失了 90%的視力，致使他一度幾乎雙目失明。對於一位 86 歲視讀書思考勝於生命的老人而言，兩件事情的連番打擊可想而知。
然而我所看到的查理卻依然是那樣理性、客觀、積極與睿智。他既不怨天尤人，也不消極放棄，在平靜中積極地尋求應對方法。
他嘗試過幾種閱讀機器，甚至一度考慮過學習盲文。後來奇蹟般的，他的右眼又恢復了 70%的視力。我們大家都為之雀躍！然而我同時也堅信：即使查理喪失了全部的視力，他依然會找到方法讓自己的生活既有意義又充滿效率。
無論順境、逆境，都保持客觀積極的心態——這就是查理。（完）