任正非迴應“華為淘了多少二手鍵盤、滑鼠”：為什麼有人活在2019年，思維卻停在1996年？
本文來自公眾號 “進擊的阿秀”（ID：zchxuexi） ，作者阿秀，歡迎關注。
最近有員工在華為“心聲社群”發帖子吐槽：
華為提供給員工的滑鼠、鍵盤都是舊的，容易壞又不好用，在一個靠程式碼為生的公司，這種行為大大的影響到了工作效率和質量。很多員工都只能自備辦公用品。
甚至有員工嘲笑說：公司到底在閒魚上淘了多少二手滑鼠、鍵盤？
很多人也許認為這是一件小事，但沒想到這件小事驚動了任正非，近日華為總裁辦正式釋出了第13號文迴應這次的爭論。
任正非寫道：
“木匠要斧子好、刨子好；石匠要錘子好、戳子好；工具不好累死人。現代社會了，為什麼還在用魯班師傅的方法？我們是正規軍，為什麼還要民兵帶紅纓槍來參加現代化戰爭？”
很多人認為這些都是小事，但這恰恰反映了管理思路上的落後，一些管理者只關注成本，但是卻忽略了工作效率低下，長遠價值的受損。
這就像是知名管理學家陳春花說的，很多人雖然生活在2019年，但是思維方式還停留在網際網路前夜的1996年，他們並沒有關注到社會、組織、知識，乃至年輕員工和前沿方法論在發生什麼變化，很多人還是在用舊的思維、方法來認識世界、解決問題。
人的思維很容易跟不上時代的發展，究其原因，主要有三個。
被動的認識世界， 只做歷史的追隨者
前幾天在一次訪談中，我跟香港浸會大學一位助理教授聊到新技術快速發展對社會的影響，她問我：從你的角度來看，新技術給普通人帶來的最大挑戰是什麼？
我說：普通人面臨的最大挑戰，就是對挑戰一無所知。正是因為對此一無所知，普通人根本不可能提前應對社會的變化，也很難找到方法。
這也就是很多人的思維方式和觀點長期沒有變化的核心原因，他們並沒有意識到自己應該去了解這個世界，乃至自己所在領域裡正在發生什麼變化、產出了什麼新知識。
傅盛曾經舉過一個例子，他經常在微博上收到各種講產品點子的私信，但是他基本不回。為什麼？
因為這些人做產品的方法論基本都停留在5年、10年，甚至20年前。他們往往想靠一個功能熱點顛覆BAT，想做個網址導航就做出來hao123，還想做個聊天工具就成為微信、QQ，還想逆向一個DOC 3.0就能做出WPS然後去美國上市。
他們不知道，靠一個功能吃遍天的時代一去不復返了，從這個角度出發想單點突破的“點子”，往往沒什麼價值。
要知道這十年網際網路創業紅海的激烈競爭、各大廠“流量+生態+研發+收購”的碾壓策略、網際網路方法論翻天地覆的變化，諸多因素的疊加讓創業戰爭沒那麼好打了，單一功能的APP想出頭越來越難了。
如果這些創業者願意提前深入地研究行業趨勢，研究對手做過什麼，研究行業現象並分析相關規律，那他們的創意很可能不會是這樣。
這也同樣是很多人的問題，沒有主動學習的意願，更不會去研究這個世界，乃至自己的領域正在發生什麼，因而思維方式就很難成長。
缺乏優質精神食糧， 長期依賴低效資訊渠道
法國社會心理學家託利得曾經提出了“託利得定理”：測驗一個人的智力是否上乘，只看他腦子裡能否同時容納兩種相反的思想，而無礙於其處世行事。
同時容納兩種相反的思想，不是特指兩種思想，而是說你能夠多角度、理性地看待問題，而不偏狹、激進。
要達到這種境界，在很大程度上你要依賴廣泛的信源，吸收充分的精神營養，讓多種優秀的思想、知識在你的大腦裡互相交鋒。
大象公會的黃章晉曾經問羅永浩：哪一本書對你的人生影響最大？
羅永浩的回答很有意思：很多人都有這種簡單化的思維，認為世界上存在這麼一本奇書，只要讀了就能解決一切人生難題。但是從來不是一兩本書塑造你的人生，而是一堆書塑造你的人生。
如果說是一堆書塑造人生，那麼如果你長期瀏覽的文字、視訊都是沒有營養的，那你的精神世界就大概率是貧瘠的，你的思維方式也很難取得進步。
但我們大多數人賴以生存的精神食糧質量堪憂，就像最近網上熱傳的中美大學生書單對比，美國大學生借閱最多的10本是：
《理想國》（柏拉圖）
《利維坦》（霍布斯）
《君主論》（馬基亞維利）
《文明的衝突》（塞繆爾·亨廷頓）
《風格的要素》（斯特倫克）
《倫理學》（亞里士多德）
《科學革命的結構》（托馬斯·庫恩）
《論美國的民主》（托克維爾）
《共產黨宣言》（馬克思）
《政治學》（亞里士多德）
而中國大學生借閱的書中，排第一位的是小說類，例如《平凡的世界》《三體》《盜墓筆記》《神鵰俠侶》《絕代雙嬌》《天龍八部》《解憂雜貨鋪》等，思想性、學術性的書相對較少。
很多人的精神食糧甚至還比不上這些小說，他們在各種公眾號、微博、抖音上接受碎片化、低質的資訊，給他們帶來了極大的滿足感，卻很難支撐他們的知識體系，也就很難取得進步。
這不是誇大其詞，好的觀點、知識是可以幫助你認識這個世界，乃至你自己的。
比如我讀書的時候導師就說：不管你們未來是要就業，還是要從事學術工作，你們都要去了解新聞聯播、影視劇之外的真實中國。
因此老師給我們開的第一期書單就有《萬曆十五年》《叫魂》《大門口的陌生人》和《鄉土中國》。而為了訓練我們的思維方式，則給我們開了《社會學想象力》《規訓與懲罰》和《新教倫理與資本主義精神》。
雖然其中很多是入門書，但是很大程度上讓我們認識到了一個多元、複雜、真實的中國社會，一掃我以前的幼稚的、二元化的認知，我從這些優秀書籍中受到的影響再怎麼形容都不為過。
缺乏初學者心態， Stay Hungry，Stay Foolish
禪宗大師鈴木俊隆在著作《禪者的初心》裡指出：
禪宗有一種非常重要地初學者心態，禪宗大師會刻意的訓練自己在接觸新的知識，或者複習舊知識時，保持初學者的心態，不讓自己的經驗、知識、成見影響到自己學習知識。
這也是很多人思維長期停滯不前的癥結所在，他們接觸到別人的想法、行為時，總是先想自己如何好，別人如何如何蠢且壞。
看誰都是笨蛋的人，反倒自己很可能就是那個笨蛋。這種刺蝟一樣的防禦心態，是不可能讓你學到任何東西的，就算不是笨蛋，可能也聰明不到哪裡去。
我剛參加工作的時候，因為是部門最年輕的員工，所以像機關的會議紀要、會議直播這類工作就分配給了我。
記錄工作或許只需要2個小時或者1天，但是隨後的幾天我可能都會研究與會領導、嘉賓的發言，以及相關記者的新聞稿。仔細的琢磨為什麼他們要這麼說、這麼寫，以及換一種提法有什麼問題，跟什麼國家政策相呼應……
不得不說，以前我會覺得這種會議上都是空話、套話，但是當我仔細研究之後，我卻發現裡面大有學問，甚至可能幹貨滿滿。
儘管我現在已經不在體制內了，但這個習慣依然讓我受益。在我剛開始做自媒體的時候，我為了研究當時最優秀的那些作者，我特意買了印表機，把他們所有的爆款全部打印出來，覆盤那些作者的選題、行文、結構、遣詞造句的方式。
我想這種空杯心態是很重要的，只有當你把自己看得低一點，努力的看到別人優秀的一面，stay hungry，stay foolish，你才能從別人那裡學到東西。
前一段時間我發了一篇關於華為海外員工因為工作太辛苦而離職的文章。有個讀者就留言指責：他說年薪50W，還不算什麼大成就，我看到這一句就取關了，裝逼也不是這麼裝的，呵呵了。
我回復他，這不是他裝逼，而是你層次不夠，因為他說的確實沒錯，對於他這種華為的員工，還是在海外的員工，年薪50W確實算不了什麼大成就。這個讀者就是典型的沒有學習心態。
就像一個老師曾經告誡我的，一定要放低自己才能學到東西，不要總是覺得自己有多少才華，畢竟如果你真的那麼有才華，在這個網路時代是不會被埋沒的，因為這是一個一群人可能“打“不過一個高手的時代，真正有才華的人早就出頭了，如果你還沒出頭，只能說明你沒什麼才華。
事實上我必須提醒你，我們正身處在一個激盪不休的大時代，我們的社會正在發生非常巨大的變化，因而我們的思維方式、方法論追不上時代的變化是一件很正常的事。
但是假如你想要有所成就，你就要積極地去研究這個世界正在發生什麼，研究人類最優秀的思想是什麼，研究你的對手是如何成功或失敗的。這是一件艱難的事情，但正是因為艱難，所以才更顯價值。
我常說一切天賦都是對經驗的神化，一切經驗都來自於對現象的洞察和對知識的學習，人生路上從來沒有什麼捷徑，只有不斷的鞭策自己，才能夠不被時代淘汰。
加油！
作者簡介
阿秀，一個追求“句秀、骨秀、神秀”的文字夢想家，一個熱愛碼字的個人管理專家，36Kr特邀作家，脈脈特約專欄作者，多篇文章全網收穫千萬級別閱讀。個人公眾號“進擊的阿秀”（ID：zchxuexi），歡迎關注。