于丹：人工智慧潛在著對人的異化 或將超出倫理邊界
12月3日-5日，以“融合•創新 讓教育點亮每個人”為主題GES 2018未來教育大會在北京順利舉辦。北京師範大學教授于丹進行了“人工智慧時代與人文教育”的主題演講。于丹認為，人工智慧正潛在對人的異化，或超出倫理邊界，因此人工智慧時代更需要人文教育。
當下，技術正在快速向前推進，帶來革命的同時也帶來了不小的困惑。于丹舉說：“以色列的歷史學家赫拉利有這樣一個觀點，他說未來威脅人類有共同的三大問題：第一是核戰爭潛在的威脅；第二是環境生態系統有可能面臨全面崩潰；第三個命題就是人工智慧。”如果說前兩個對人類的影響比較隱形，或觸手不可及，那麼人工智慧則是當下便面臨的問題。無疑，人工智慧已經成為發展風口，諸多人工智慧產品也在落地，但當“機器”有意識之後，便帶來“道德”層面問題。
那麼如何賦予機器情感呢？其實技術本身並沒有罪，主要在於人。那麼這便需要發動教育的力量。于丹表示，當下社會已經不缺少感性，未來的教育應當偏向理性，這是重構秩序的起點。同時引經據典道，道德經最後一句是“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭”。意為，蒼天本來是應該有利萬物生長，不製造禍害的。 而人間應該是有所作為，守住本分，不去與他人紛爭的，這就是理性 。如此，人文精神教育便尤為重要，人文精神為底蘊，現代科技為手段，用理性看待人工智慧，永不過時。
其實，人文教育是一個極為複雜的過程，在於內外兼修。于丹強調，人文教育意味著內心秩序的建立。學者所以求為君子也，學者不是文憑，不是職位，而是為了有君子的內心。于丹進一步強調稱：“內心的邏輯起點從未改變，我想這是人文教育對我們每一個人，每一個孩子最有價值的地方。即你的身份不靠一張名片，不靠社會給你的評價，而是內心對自我有期許，對自我有確認，一個人知道它和大時代之間有什麼樣的使命和擔當，這是中國的人文交流”。
那麼這種教育是怎麼形成的呢？于丹繼續說道“人文教育不光是觀念，它是行為方式的分寸感。”會上，于丹舉了“ 教之以灑掃，應對進退之節，禮樂射御書數之本 ”的例子，孩子要從小進行人格全面教育，要有格物致知，要有與時俱進的覺悟。人文教育還意味著什麼？于丹補充道：“意味著思考邊界的拓展“ 。如今大眾碎片化時間增多，專注力越來越短了。人文教育之下，大眾應該是自信，高認知，與自身使命的積極擔當。會上，于丹呼籲教育靈魂應該是喚醒學子們使命價值擔當。