90後低慾望？你根本不懂年輕人
《不求上進的玉子》女主角是一個典型的低慾望青年。
很多人說，90 後已經變成 " 低慾望一族 " 了，20 多歲的人了，不想工作，不找物件，也不肯生娃的，他們就像橫亙在人類社會發展軌道上的巨型米蟲，光知道消耗糧食了。其實，他們不是低慾望，而是慾望在別處。
時間來到 2019 年，最晚的一批 90 後都邁進了二字頭。這意味著，所有 " 奔三 " 階段要做的事、要背的鍋，都得 90 後承包了。
本來，一代人本著 " 我吃過的鹽，比你吃過的米還多 "，各種嫌棄下幾代人，這已是全年齡段人類都逃不掉的迴圈。
做了好幾年晚輩的 90 後，早就聽膩了什麼 " 垮掉 "、" 非主流 "、" 二次元 "……萬萬沒想到，他們最近被貼上的標籤又變成了 " 低慾望 "——直接指向 90 後一切行為的源頭，他們的慾望出了問題。
好毒的一招。
拜金與低慾望，哪個才是 90 後？圖 / 全景
試想，一大波剛從校園走向社會的 90 後，躊躇滿志，蓄勢待發，就像昔日年輕帥氣的傑克，都還沒撩到肉絲。他剛爬上泰坦尼克號船頭，被海風吹得意氣風發，正要喊出那句經典臺詞：" 我是 ……"
話未說完，就被看過好幾十遍電影的人劇透：不，你不是。你非但不是世界之王，而且還沒多長時間活了。馬上船不但要撞冰山，還要斷開兩半，然後你會把木板讓給那個女孩，自己被凍死。非但如此，你的扮演者萊昂納多 · 迪卡普里奧還要陪跑 20 多年都拿不到奧斯卡小金人 ……
" 低慾望 " 的話聽多了，90 後的 " 傑克們 " 還怎麼會有心情把戲做下去？
喪文化流行，低慾望彷彿才是高階的生活方式。
" 低慾望 " 這喪喪的詞是哪來的？
和貞子、伽椰子、川上富江同門，" 低慾望 " 這個可怕的詞原產自日本。
幾年前，日本管理學宗師大前研一感慨，日本年輕人一沒慾望、二沒夢想、三沒得幹勁，日本已經陷入了低慾望社會。這位被《金融時報》稱為 " 日本極為稀缺的坦率無忌型 " 的名人，再一次引起了日本大眾的恐慌。
" 低慾望社會 " 的具體表現包括：年輕人不願揹負百萬房貸背後的風險，渴望安逸；人口少子化、老齡化問題持續；人們喪失物慾，連奢侈品都喪失了吸引力；三餐將就，吃飽就行；想要出人頭地，成為 CEO 的人越來越少。
在這種狀況下，大前研一推斷，無論日本實施貨幣寬鬆政策或進行公共投資，都無法提升消費者信心，撒再多錢也無法改善經濟。
《低慾望社會》的副標題是《胸無大志時代的新 · 國富論》。
" 低慾望社會 " 的說法來自大前研一著作
上海譯文出版社，2018
這不正是說 90 後嗎？
90 後的人生前輩們拍大腿一想。上世紀 80、90 年代經濟飛速發展的日本，像極了後來的中國；那麼日本後來大量出現的肥宅、食草青年、低慾望一族，亦有可能是中國 90 後會走向的明天。
這個時候，酷愛營造概念的日本人還為我們的 90 後提供了不少素材。
以擁有日本都市恐怖故事一手資料的 NHK 特別錄製組為例：《窮忙族》，又賺不到大錢，還整天瞎忙的，很像 90 後；《無緣社會》，遠離朋友、家人、家鄉，即將孤獨老死的，也像是 90 後。以此類推，什麼《女性貧困》《老後破產》也極有可能在他們身上發生，絕非危言聳聽。
《女性貧困》一書重點關注女性與兒童貧困、單親母子家庭及貧困的代際傳遞等在日本日益嚴重的社會問題。/ 上海譯文出版社，2017
流行一點的詞，小確幸，每天只滿足於眼前稍瞬即逝的美好，沉溺於對人生規劃沒大用處的美食與自拍之中。小確幸的另一種解釋是窮充，" 現充 " 的一種變奏，每天照樣過得很充實快樂，就是窮而已，這不都是 90 後。
還有既不學習，也不工作，就是整天無所事事的某些 90 後，就可以被稱為尼特族（Not in Education, Employment or Training）。而那些不願擔當事業和家庭的中流砥柱的 90 後，則甘願將自己歸入了 " 下流一族 "。哎，前輩們嘆了口氣，人往高處走，水往低處流，只能說這屆 90 後實在太水了。
在吃過苦捱過餓，奮鬥過、蝸居過的中老年人看來，從小就生活在舒坦環境中的 90 後，沒幹過啥正確的事。20 多歲的人了，不工作的、不找物件的、不生娃的，他們就像橫亙在人類社會發展軌道上的巨型米蟲，光知道消耗糧食了。
這車開不起來，都是 " 低慾望 " 的錯呀。
東京，滿街都是慾望。圖 / 全景
不是 90 後喪，而是中老年人精力太旺
《低慾望社會》是作者寫給日本社會的一個警鐘，其本意也必然不是要讓年輕人成為千夫所指。那麼隔壁中國 90 後躺著中槍，就更加無辜了。
自從實施寬鬆貨幣政策以來，日本銀行的貸款持續低利率，房貸利率不超過 1%。《參考訊息》曾引用東京 KANTEI 公司調查的房地產資料，2016 年東京都內 70 平米的新建分售型住宅價格為 7086 萬日元（約合人民幣 418.8 萬元）。
一個在東京上班的日本年輕人，如果年收入在平均值以上，奮鬥 10 年多一點，就可以還清房貸，叫中國的 90 後羨慕。
東京也不貴嘛。圖 / 全景
可能不願負債買房的日本年輕人確實是低慾望，但我們的 90 後，屢屢拒接賣房中介電話，出門選擇共享交通，對升職加薪也沒啥瘋狂的想法，這樣的 " 佛 "，只能說是工資物價比不以他們的主觀意志為轉移了。
而那些為了剛需，將要還債到白頭的 90 後，還一定會從自己僅剩的工資中，擠出一點來買口紅、買奶茶，或者把幾個月不買口紅不喝奶茶的錢攢下來，再不惜透支也要買包包，變身成為拉動經濟的買買俠。
" 我也有慾望，可是我沒時間。" 圖 / 全景
他們三餐從簡、遮蔽社交，還不是為了加班加點修改好給客戶爸爸的 PPT；他們任由一個個熬過的夜晚，割裂開自己的夢想、充滿朝氣的身體，還有和思念之人的距離，也想讓社會中這小小的一個環節順利進行下去。
他們的父母，隨著改革開放帶來的豐富機遇而發家致富的中老年人，真正擁有存款的中產，在第二天起了個大早，準備先去白雲山徒個步，下午再去老年大學接受再教育，晚上老姊妹還要約著排練社群春晚。
和中老年人比起來，90 後真是好沒活力呀，可你說能怎麼辦？沒有幾個人是躺著就有錢嘩啦啦進賬的。
" 我也有慾望，可是我沒錢。" 圖 / 全景
不是低慾望，而是慾望在別處
在一集《圓桌派》中，竇文濤等人一同聊了聊 " 低慾望社會 " 這個話題。嘉賓耶魯大學金融教授陳志武指出，" 低慾望 " 實際上是當下社會的一種富貴病。
早在 1972 年，國際學術團體羅馬俱樂部發表的第一份研究報告《增長的極限》，就想象過一個人有錢到極限，不過還是一日三餐，穿著好看的衣服就那幾件，即便他買下了一整條街的豪宅，具體到某時某刻，他也只能身處於其中的那一磚上。
如今，社會發展成熟，每個人的基本生存已不成問題，財富也積累到了一定程度，不用為一根蔥、一袋鹽爭得你死我活，這時候，人人都自然會變得更佛系、更體面，更別提和 GDP 一起成長起來的 90 後了。要求他們渾身散發出對金錢、食物的強烈慾望？沒必要。
" 低慾望 " 實際上是一種富貴病。
中國社科院日本研究所的胡澎主任也在接受《南風窗》採訪時提到，奮鬥不一定只存在於經濟維度，從無到有的生存問題被解決後，擺在人們面前的就是怎麼讓社會更精緻、更美好、更人性化。
營口的老王發現自己家大閨女不愛穿貂了，那可能是她看過許多 " 沒有買賣，就沒有傷害 " 的紀錄片後，就堅決抵制危及動物生存的物品，甚至連僱傭黑工廠，給環境帶來過多壓力的時尚快銷品都不願意買了。
上海的許阿姨發現自己兒子喜歡的淨是 " 性冷淡 " 風的家裝，叫他自己裝修房子，沒有一平方不是黑白灰的。但許阿姨不知道的是，這些看起來跟酒店沒啥兩樣的極簡傢俱，背後涵蓋了多少工業設計、人體力學研究，能夠讓居住的人更舒適，比她喜歡的小碎花田園風要貴好幾倍。
年輕人更喜歡看起來低慾望的性冷淡風格，但這種生活方式並不廉價。
還是那集《圓桌派》，竇文濤總結到，不是低慾望，是慾望在別處。馬家輝補充，低慾望，實際上是異慾望。
夾在中國 90 後和日本年輕人中間的韓國少年是這樣唱的：
好房好房好車好車
那樣的東西就會幸福嗎？
……
大人告訴我
辛苦也只是現在而已
讓我稍稍再忍耐一下 以後再做吧
不要再說以後這種話
不要再束縛他人的夢想
時代都來到了多元化，天天把錢錢錢掛在口中的人，才會被貧窮限制了自己的想象力。
另外一位日本學者姜建強認為，所謂的低慾望實則是在重塑自己，而重塑自己就是重塑這個社會。
90 後率先開啟了重塑的過程。
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