理解這 21 條名人名言，你有更大概率過好一生
編者按：箴言、金句往往只有短短几個字，卻意蘊豐富。詩人柯勒律治曾給箴言下過這樣一個詩意的定義，“箴言是什麼？矮人一般，身材短小，靈魂深邃。” 不管是哪個時代、在世界的哪個角落裡記錄的箴言，由中國的史官記錄也好，由歐洲某個地下室裡平民寫下也罷，甚至可以是爺爺給孫子的生活建議，都對啟發人們思考，在面對生活中的逆境、處理財務、思考有限的生命、喚醒勇氣時能起到指導作用。本文編譯自medium的原題為“21 Quotes That (If Applied) Change You Into a Better Person”的文章。
古今中外，指導人們生活的真知灼見不少，內涵豐富而短小精悍的，就連孩童都爛熟於心。以前，這些字句的收集比較費工夫，刻在古希臘阿波羅神廟的巨石上、蝕刻在龐培城牆上、寫在莎士比亞戲劇中、H·P·洛夫克拉夫特\n 的摘抄本里、·伊拉斯謨箴言集裡、蒙田書房的天花板上...現在就被人們記錄在iPhone筆記或者Evernote裡。
這些智慧的話語，可以是丘吉爾口中的，“想要改善現狀就得改變現狀，想要達到完美就得不斷改變”；也可以是巴爾扎克所說的，“一切幸福都取決於勇氣和勞作。”有時候，箴言也可能很有趣，不然也很難讓大眾銘記在心。比如拿破崙說的，“敵人在犯錯的時候，不要急著阻止他們”；或者法國作家拉羅什富科說的，“除了同意自己想法的人之外，我們幾乎找不到任何頭腦清楚理智的人”；還有伏爾泰的“持久的爭論意味著雙方都是錯的。”
以下有21條引人深思、言簡意賅的箴言，時間跨度長達21世紀，橫跨三個大洲。每一條都值得記住，每一條都可能在人生面臨選擇的時候給你方向，每一條都可以讓你在與他人談笑風生的時候顯得更機智。隨著你人生閱歷的增加，再想起它們時，或許你會對它們有新的理解和思考（正如赫拉克利託斯所說，沒有人兩次能踏入同一條）。不過，不管你的人生有什麼變化，或許有一天，它們已經不再適用於你個人的情況，但這些話語的生命力智慧越來越強，繼續流傳下去。
如果你願意的話，幾乎每一條都能讓你得到啟迪，成為更好的人。
“‘與其鏽壞，不如用壞’如果大家都是如此，那我選擇‘被用壞’。”——西奧多·羅斯福
在西奧多·羅斯福還小的時候，沒人能想到他後來能挑大樑，因為他年幼就體弱多病，成長過程中父母常常憂心忡忡。但是有一天，在他和父親的一場談話中，父親說，這樣虛弱的身體，西奧多是註定無法成就一番事業的。於是他下定決心，從此瘋狂地想辦法強健體魄，他說，“我會變得身強力壯。”\n \n於是他開始各種體育鍛煉，拳擊、徒步、騎馬、打獵、釣魚、游泳、上戰場當前鋒，在敵軍的火炮之下向前衝，後來成為了美國總統，責任重大，他卻還是成為了美國人心目中最崇拜、最景仰的總統之一。不過，羅斯福總統的這句箴言，卻也在他自己身上應驗。羅斯福在年僅54歲的時候，健康逐漸耗損。此前有人意欲刺殺他，沒有成功，但是子彈打進了身體，加劇了他的風溼性關節炎。在羅斯福著名的巴西“懷疑之河”遠征中，他因為黃熱病和腿上的感染，毒素入侵，病重幾近身亡。回到美國後，他又患上了嚴重的喉疾，後來還診斷患有關節炎，他一度只能坐輪椅（這時他還開玩笑說，“坐輪椅也不妨礙工作嘛”）。羅斯福於60歲時去世。但是全世界沒有人能說他的生命不充實，雖然他不算長壽，但是人生中的每一年都獲得豐富精彩。
“你身上發生了什麼並不重要，重要的是你如何應對。”--愛比克泰德
愛比克泰德(Epictetus, 約55～約135年)，古羅馬最著名的斯多葛學派哲學家之一
有這麼個故事，一個酒鬼有兩個兒子，一個跟隨著父親的腳步，長大後也成了酒鬼，生活舉步維艱；另一個卻滴酒不沾，成為了成功的商人。他們問對方，“你如何走到今天這一步？”對同樣的問題，兩人給出了相同的答案，“因為自己的父親就是個酒鬼。”同樣的事情都發生在兩人的童年時期，但是卻成就了兩種不同的人生。其實人生中所有的事情都可以用同樣的道理來解釋：在你身上發生的事情是客觀現實，但是你如何應對卻是你的主觀選擇。愛比克泰德是斯多葛派的哲學家，他會說，我們無法控制自己身上會發生什麼，在人生際遇面前，我們能控制的只有自己的想法和反應。所以記住，你的人生不是取決於自己身上的遭遇，不是一句“運氣好”或者“運氣不好”就能草草概括的，一件事情的好或壞，完全取決於你看待它的角度。\n 。如果有人跟你說，人生如何全看天意，最好不要相信他。
"對仇人最好的報復，就是不要向他們一樣."--馬可·奧裡略
馬可·奧裡略(Marcus Aurelius)擁有凱撒稱號,他是羅馬帝國五賢帝時代最後一個皇帝, 同時也是著名的斯多葛派哲學家，其統治時期被認為是羅馬黃金時代的標誌, 有“哲學家皇帝”的美譽。他不但是一個很有智慧的君主，同時也是一個很有成就的思想家，有以希臘文寫成的關於斯多葛哲學的著作《沉思錄》傳世。
有一句關於復仇的諺語是這麼說的：在報仇開始之前，先挖好兩個墳墓。這是因為報仇是要付出極大代價的。如果你想要復仇，仇恨也會耗損你的心靈。而馬可·奧裡略的建議則更簡單，也很真實：如果你能放下仇恨，你的心情會輕鬆得多，讓那些犯了錯的人自己承擔這些錯誤的重擔吧。馬可·奧裡略本人也實踐了自己的箴言，當他手下最信任的將軍卡西烏斯反叛甚至自立為王的時候，馬可·奧裡略沒有想著復仇，而是抓住機會，教導羅馬人民和羅馬元老院，如何富有同情和諒解、和平地解決公民間的爭端。確實，據說有刺客殺了卡西烏斯的時候，馬可·奧裡略聞訊還流淚了。這句箴言和“好好生活就是最大的復仇”有很大的不同。因為你好好生活不是為了跟別人瞪鼻子上臉，不是為了讓他們看見你成功覺得難受。他們做錯了事，不開心的應該是他們，內疚的應該是他們，不能好好享受人生的應該是他們。不要向他們一樣，你應該放下仇恨，往相反的方向前進。
“只要你願意發掘，任何事情都能找到好的一面。”——蘿拉·英格斯·懷德
蘿拉·英格斯·懷德是一位美國作家，作品大部分是以蘿拉童年時代的西部開拓故事為背景的系列小說，最有名的小說是《大草原之家》
懷德的人生沒少見識自然逆境：她面對的是地球上最惡劣、最具挑戰的環境——貧瘠的土壤，原住民的領地，堪薩斯的草地和佛羅里達潮熱的叢林。\n \n但她沒有害怕，沒有喪失希望，因為她把一切都當做一場歷險。在她的眼裡，不管在哪裡，不管自己和丈夫身上發生了什麼，對她而言都是機會，可以嘗試新鮮事物，幫助自己保持住積極樂觀的心態。這並不意味著她刻意戴著副“樂觀的眼鏡”來看待事物，活在到處開滿鮮花的桃花源。重點是不管在什麼樣的情況下，都應該看到有希望的一面，在努力的同時，保持一種打不倒的樂觀精神。有些人會做出恰恰相反的選擇。但是，我們應該記住，如果沒有人，就沒有好壞的分別。一切都取決於我們的感受和認知。事情本身是客觀的，沒有好壞，是我們對外在事物的看法決定了其“好”或者“壞”。
“性格決定命運”——赫拉克利特
古希臘哲學家
在僱傭的過程中，大部分僱主看的是面試者的履歷，畢業於什麼院校，過去做過些什麼。背後的邏輯是，如果面試者過去比較成功，那將來也成功的可能性比較大。但事實總是如此嗎？很多人成功都是因為一時運氣好。有些人能進名校是靠了父母。那如果你還是年輕人，還沒有足夠的經驗，沒有完美的履歷，難道就什麼都不算嗎？當然不是。所以說，在衡量一個人的時候，性格是個很好的標準。不僅僅是在招聘過程中，在友情、愛情、家庭中，性格都是比較可靠的衡量方法。如果你想在人生中取得進展，自己的性格會發揮很大的作用。短期內可能很難說，但是長期看來，一個人的性格對其成功與否確實很重要。生活當中，你是否應該跟某人來往，也要注重他們的性格。
"如果你看到騙子卻三緘其口，那你自己就是騙子。"——納西姆·尼可拉斯·塔雷伯
塔雷伯是知名思想家，經驗主義、懷疑經驗論者，金融業人士，風險工程學教授、哲學隨筆作家以《黑天鵝效應》一書聞名於世
假設張三在公司上班，知道公司管理層的做法很可疑，做的事情不道德。張三應該怎麼辦？畢竟，不道德的事不是他直接所為，操縱股價、偽造報告、欺騙同事的不是他本人。他還能心安理得地領工資嗎？不行，不能這麼做。正如舒伯格（Budd\n \nSchulberg）在自己的小說中舉的例子，常在河邊走，哪有不溼鞋？我們應該向Theranos工作的年輕人小舒爾茨學習。年輕人發現自己工作的醫護企業很有問題之後，他被上級解僱。他向官方上報公司的不當舉措之後，遭到公司反覆騷擾、勒索和攻擊，就連年輕人的家庭都受到影響，他們甚至考慮把房子賣掉來支付高昂的訴訟費。年輕人自己的祖父老喬治舒爾茨就是Theanos的董事，所以兩人的關係遭受了很大的壓力，可能無法彌補。但是正如馬可·奧裡略不斷提醒自己世人的那樣，“最重要的是你做了自己內心覺得正確的事情，其他的都不重要。”這個提醒非常重要，因為想做正確的事情，有時候需要付出很大的代價，有時甚至會讓你失去一切。
“我遇到的所有人都是我的良師，在他們身上我都能學習到新東西。”——愛默生
任何人都可能在某方面都勝過你。這是人生中的現實。也許他們在眼神交流方面比你做得好；也許他們更擅長量子力學；也許他們更瞭解地緣政治；也許他們在自己不喜歡的人面前更禮貌。他們可能比你更會挑選禮物、記住別人的名字、舉鐵舉得更重、脾氣控制的更好、更有自信心、更會交朋友。沒有人什麼都懂，能面面俱到，每個人也都在某方面有可以提高的地方。所以，如果你能謙虛地接受這樣的現實，你就會發現，這個世界處處有可以學習的地方，身邊的每個人都可以是你的老師。每天你都可以懷著開放的心態，歡喜地接受這樣的事實。每次遇到新朋友、和他人交流都是一次提高自己的機會。這樣，你會成長地很快，比以前的自己有很大的進步。
“這不是你的責任，但這是你要面對的問題。”——謝麗爾·史翠德
美國作家
有時候別人出現了問題，需要幫助，雖然不是你直接導致的，你不對他們負責，但是有時候你必須出售解決。假如別人的車沒油了，擋住了整條路，雖然你沒有責任給他加油，但是事情還是牽涉到了你。你沒有替自己的國家出面去與他國簽訂和平協議，但是如果真的爆發了戰爭，徵兵可能把你徵去打仗。雖然你覺得這些都不是你的責任，但是最後還是會落到你的頭上，成為你的問題。生活也是如此，有些事情看似不與我們直接相關，但其潛在後果卻會對自己的生活有很大影響，可能是同事工作一時疏忽，可能是伴侶一時判斷失誤，可能是天氣不好。這些雖不是我們直接犯下的錯誤，但是我們還是要面對其後果，因為我們已經牽涉其中了。如果你的運氣不好，要為別人的錯誤買單，你該怎麼辦？抱怨嗎？難道你專門開個部落格，寫文章向上帝抱怨自己身上發生的不公嗎？還是說你該盡全力把事情解決呢？你的人生如何，你這個人如何，都取決於你如何面對自己身上發生的事。謝麗爾·史翠德說的很對，某件事情發生，確實不一定是你造成的，但是可能會變成你的問題。那麼你就該接受，然後解決問題，做到最好。
“沒必要花太多時間爭論什麼樣的人是好人，自己當個好人就行。”——馬可·奧裡略
不管是在羅馬還是在美國，不管是在論壇還是在社交媒體上，人們都面對著用口頭空話代替實際行動的誘惑。人們談論哲學，卻不會實踐自己嘴上的哲學，像哲人一樣活著。現在的社會對內容、讓人義憤填膺和戲劇性的事件很著迷。大家也很容易在對與錯，好與壞之間的爭論中迷失。爭論可以無止無休，“在這種假設的情境中，我們該採取什麼樣的行動？”“我們如何鼓勵人們不斷進步？”這類問題本身本身可以生出很多疑問，爭下去會沒完沒了。但是這些爭論本身就夠讓人迷惑了，反倒會干擾我們做出正確的舉動。如果你真的想讓世界更美好，那麼你能做的有很多，不過其中只有一件能保證你能帶來切實的改變——別再爭論了，不用爭論世界本可以如何，應該如何，能有多美好。這些都不如直接行動起來，讓世界真的變得更美好。
你只有行動的能力，沒法保證行動的後果。——《薄伽梵譚》
《薄伽梵譚》是印度教的重要經典，敘述了印度兩大史詩之一《摩訶婆羅多》中的一段對話（位於《毗溼摩篇》的23–40），也簡稱為神之歌（Gītā）。
在生活中，我們必須面對這樣的現實：我們不受別人欣賞，我們的努力會受人破壞，我們會遇到意料之外的挫折，我們的期望會落空，我們會輸，我們會失敗。那我們該怎麼繼續自己的人生？我們該如何以自己或自己的努力為驕傲？伍登（John\n \nWooden）對選手有一個很好的提議：改變自己心中成功的定義。“成功是心境的平和，是你知道自己已經盡力做到最好，已經是最好的自己時，心裡的一股滿足感。”而馬可·奧裡略也提醒自己，“雄心壯志就是將自己做得好不好和他人所說所為捆綁在一起...而理智就是將它與自己的行動聯絡在一起。”把自己的工作做了，把它做好，剩下的就是“放手，讓老天來決定。”我們能做到的只有那麼多。至於自己做的事情有沒有回報，能不能得到他人的認可，這些都是額外的了。
自給自足，是最大的財富。——伊壁鳩魯
伊壁鳩魯，古希臘哲學家、伊壁鳩魯學派的創始人。伊壁鳩魯成功地發展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的享樂主義，並將之與德謨克利特的原子論結合起來。他的學說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態。
在美國，關於賺多少錢就能不再在意工作，可以不再理會他人通過錢財對你實現的“操縱”。如果你有足夠的金錢和權力，突然之間，別人就再也不能對你指手畫腳，你幾乎想做什麼都可以。這是多麼巨大的幻覺啊。但每當我們接近這樣的目標，它就神祕地變遠一點，再遠一點，至於無法實現。而大衛·漢森（David\n Heinemeier \nHansson）對這種現象的評價是，“你擁有的財富到了一定的度之後，這種‘自給自足’就只是已彙總心理狀態了。其實你不是非要達到某個數字，甚至在自己心目中的數字達到之前，也已經可以擁有自由——這個數字足以讓你擺脫物質生活的束縛，讓你有足夠的自信可以做自己想做的事情，組建起自己想要的生活。這個數字甚至都不一定有你想得那麼大。”事實就是，你可以活成自己的理想，如果你的慾望沒有那麼多，需求沒有那麼多，甚至，如果你可以更堅韌點，更滿足於自己擁有的一切，那你在任何情況下都能蓬勃向上，活得精彩。這才是真正的自由和財富。這也是愛默生在他的散文《自立》中所提的、與伊壁鳩魯不謀而合的一點。
“告訴我你把精力放在哪裡，我就知道你是什麼樣的人”——何塞·奧特嘉·伊·加塞特
何塞·奧特嘉·伊·加塞特，簡稱奧特嘉，是一位西班牙的哲學家、報業從業人員及評論家。其哲學思想主要是存在主義、歷史哲學和對西班牙民族性的批判。
斯多葛派有哲學家說過，如果你和很差勁的人住在一起，很快你也會瘸著腳走路。而我的父親也在我小時候告訴我，“近朱者赤，近墨者黑。”如果你沉浸與各種新聞中，總是看不透其嘈雜，那麼你很快就會變得杞人憂天，滿腹牢騷，甚至一直處於憤怒之中。如果你只看娛樂內容來逃避現實，那麼現實世界應對起來會越來越困難。如果你時刻關注市場的波動，那麼你很快就會開始用金錢和得失來看待這個世界。但如果你從深邃的哲學之泉中取水滋養自己，很快你就會把剋制、清醒、勇氣和榮譽作為自己的嚮導，然後你也會成為這些美好品質的代表。歌德說，如果你告訴我誰與你相伴，我就知道你是什麼樣的人。而加塞特說，如果你告訴我你把精力放在那裡，我也能知道你是什麼樣的人。所以，下次你心癢癢想玩手機的時候，你也知道自己是什麼樣的人了。
“摔一跤，也好過說錯話。”——芝諾
如果你摔倒了，總還可以站起來，但是已經說出口的話，是永遠收不回的，尤其是殘忍無情的話。
“失去的土地可以收復，失卻的時間則永遠消失了。”——拿破崙·波拿巴
如果土地被搶走了，總還可以重新徵服奪回。在戰爭中，一座山、一片海易手幾次都是常事，但是失去的機會呢？機不可失，時不再來。在一個時代、一個文明中的某些瞬間，一點失去了，就永遠無法恢復了。如果你因為沒做好準備而失去了機會，你也沒法回到過去重新準備，如果你因為恐懼或自大失去了時機，也沒法回頭了。拿破崙就很擅長以空間換時間：當然，你可以有這些舉動，但是如果你你能給我時間，讓我重整旗鼓，重新部署，我就能東山再起。但是在人生中，\n \n我們卻常常沒能意識到時間有多寶貴。我們有時候浪費一整個下午的時間，好像用錢就能買回來一樣。只有到了來不及的時候，等到病床垂危之刻，回首過去，才發現自己的人生碌碌無為，才知道自己本可以成就更多。不要成為那樣的人，不要等到那時再後悔。
“潮水退卻之前，你都不知道誰是裸著身子在游泳。”——沃倫·巴菲特
很多人喜歡拿自己和周圍的人做比較。但是問題在於，光看錶象，你很難找到別人具體是什麼情況，同事總是開著好車，但是開過十萬英里之後，這輛車可能就危險了；朋友總是能到遙遠的地方去旅行，但你不知道的是他們欠了多少卡債，他們的老闆很快就會解僱他們。你的鄰居的婚姻看似美滿，讓你覺得自己的婚姻不如人意，但是人家的婚姻可能個完全是個謊言。很多人都擅長維持表象，讓身邊的其他人覺得他們過著平穩的生活，完美的背後不知潛藏了多少風險和壓力，有時候，你很難想象他們有多不負責任，或者有多心碎。正如巴菲特所說，在現狀惡化之前，你永遠不知道其他人生活的真相。如果你按照自己的想法在生存，知道自己做的事情是對的，在做決定時，知道自己是有理有據，而不是一時衝動，那你就沒必要因為他人的意見而動搖，不管他們是不理智地阻撓你，還是慌亂又悲觀，你都應該繼續走下去。看到有人高高在上的時候，不應光是把他們作為自己的鼓舞和啟發，而是一定要謹慎看待：有的人飛得高，但是他們就像神話中的Icarus，是用蠟做的翅膀在飛翔，飛得越高，跌落的時候摔得越重。你只需做好自己的本分，盡全力做到最好，不要“裸著身子游泳”。因為潮水退卻之時，裸著的人都會被暴露。做好準備。
“多發現他人身上的長處，自己身上的短處。”——本傑明·富蘭克林
馬可·奧裡略也說過類似的話，“寬以待人，嚴於律己。”為什麼？首先，你能控制的只有自己，如果你想在其他人身上強加嚴格的標準，很有可能是白費功夫。他們本來就沒答應要嚴格要求自己，如果你真的強加了，要麼他們擔心自己實現不了，要麼他們因為做不到而滿心怨恨。再者，你根本不知道別人身上發生了什麼，或者他們正在經歷什麼。你可能好心好意邀請別人參加自己的活動，但是被粗魯地拒絕。你不知道的是，他們可能最近過得很不順心，正想著花多點時間陪伴家裡人，才拒絕陪你出去喝咖啡。重點是，你不知道。所以，對待他人多點寬容，找到他們身上好的地方，假設他們的本性是好的。然後，讓他們的好激發出你自己身上更多的善良。
亞歷山大大帝的雄心，整個世界都裝不下，但是棺材裝得下。——尤維納利斯
尤維納利斯是生活於1-2世紀的古羅馬詩人，作品常諷刺羅馬社會的腐化和人類的愚蠢。
簡單的一句話，但是就連帝皇，在他面前也不得不低頭。我們所有人在死亡面前都是平等的。不管是崇高還是平凡，重要還是卑微，死亡總有一天會降臨。我在口袋裡裝了一枚硬幣，以便時刻提醒自己Momento\n Mori（拉丁文，人總有死去的一天），莎士比亞在中也和尤維納利斯的想法不謀而合
凱撒死了，你尊嚴的屍體
也許變了泥把破牆填砌；
啊！他從前是何等的英雄，
現在只好替人擋雨遮風！
不管你生前有名有利，還是有錢有權，不管你在這世上留下了多少功德或者罪孽，都總有一天要面對死亡，甚至就在你最猝不及防的時候，死亡悄然無聲的降臨。到時候，我們都會成為蛆蟲的口中餐，生命都將走向同一個結局。
“要改善現狀就得改變現狀，而追求完美就需要不斷改變。”——丘吉爾
這句話很可能不是丘吉爾原創的，而是從紐曼（Cardinal\n \nNewman）那裡借鑑來的：“在一個更高等的世界裡，則不是這樣，但是在這個人間，要生存，就要改變，而追求完美，就得不斷改變。”丘吉爾本人一生中也遵照這樣的原則生活。他甚至解釋過自己為什麼在政治上常在不同群體間周旋，“我在和保守黨合作的時候，說過不少傻話。我離開他們，正是因為我不想再說傻話。”羅馬共和國哲學家西塞羅在因為自己改變意見而受到攻擊的時候，會解釋說，“如果我覺得某件事有可能的話，我就會發聲；這就是我和其他人的不同之處，這就是我保持自由的方式。”不管是在學術還是其他任何方面，改變自己長久以來的觀念、想法和習慣，其實是不容易的。你改變得越多，或許就比之前越有進步。
“不要評斷人，免得你們被評斷”——耶穌基督
在這句話中，耶穌不僅指出了人性中最壞的一個傾向，同時也問了另一個問題，“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”這句話和哲學家塞內卡所說的很相似，“你覺得別人身上很多各疙瘩，怎麼不看看自己身上多少膿包呢？”所以，沒有必要花時間去評判他人，去關心別人的看法，你自己的生活中該操心的已經夠多了。很有可能你的比別人問題嚴重得多，不過至少你的問題還在自己的控制範圍之內，所以你就把自己的問題解決好。
“時間和耐心是最強的戰士。”——列夫·托爾斯泰
19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家，哲學家，代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
托爾斯泰借《戰爭與和平》中的陸軍元帥，米哈伊爾·庫圖佐夫之口，說出了這句話。在現實中，庫圖佐夫也讓拿破崙在1812年俄國漫長的冬天裡吃了很多苦頭。托爾斯泰覺得，“只要知道如何等待，事情都會水到渠成。”如果你想成就大業，做成大事，等待的耐心和堅韌和膽子與勇氣一樣，是必須的品質。
“除了我們自己，沒人能拯救我們，也沒人會拯救我們。”——佛陀
我們是該等待別人來拯救我們，還是聽馬可·奧裡略的鼓舞人心的話，“哪怕你就一點點在乎自己，就積極營救自己，在還來得及的時候及時行動。”
因為，在人生的某個時刻，我們還是得把這種書面上的雞湯都拋開，採取切實的行動。沒有人會幫我們擤鼻涕，沒有哪篇文章會讓你醍醐灌頂，給你指明人生的方向。只有做出對的選擇，好的決定，才能無愧於心。我們都不知道自己的生命還有多長，也不知道明天會發生什麼，所以，抓緊每一刻，認真生活。
編譯組出品。