《王者榮耀》的飛天面板，只是騰訊和敦煌合作的小剪影
作為一個《王者榮耀》休閒玩家，前不久敦促我重新上線的原因只是因為一個面板：楊玉環的「遇見飛天」面板。作為騰訊《王者榮耀》團隊和敦煌研究院的聯合作品，以及紀念《王者榮耀》三週年的免費贈送面板，其美術價值和技能效果堪稱遊戲內的頂尖作品。
伴隨這款面板面世的，還有一首方文山作詞，韓紅作曲並演唱的主打歌《遇見飛天》，可以說，在「遇見飛天」這個主題專案上，騰訊和敦煌研究院投入不菲，不過免費贈送的面板和免費試聽的歌曲則意味著，這個專案沒想著賺錢，更偏公益。
《王者榮耀》每個月都會推出數款面板，有簡單也有精美的，不過鮮有像「遇見飛天」這樣耗時長考究多的。從事嚴肅文化研究的敦煌研究院，和娛樂至上的《王者榮耀》花了 6 個月來進行面板製作，每一個細節都力求既有古典依據，也有現代創新：
- 顏色：以在敦煌壁畫中較為經典的大唐時期的飛天作為原型。由於大唐時期開始進入了一個濃墨重彩的時代，製作方提取了當下頗為流行的紅、橙色色調中的橙色為主色調並且以敦煌壁畫中最為常見之一的藍色系為輔色調。
- 造型：整體造型採用了敦煌飛天中著名的反彈琵琶。
- 表情：採用了低垂的眼睛，由於飛天長久的在眾佛法會時常年受到佛法薰陶，而同產生了不悲不喜，瞭然一切的心境。
- 服飾：整體服飾採用了戴寶冠、項圈式瓔珞等設計，參考唐時的飛天服飾（由當時西域文化傳入的影響，唐代女子從舞臺服裝中汲取靈感，而日常穿著也再次昇華為表演服裝）。
而在這款面板的妝容設計中，也蘊含著不少的學術知識：脣部採用了點絳脣，表現為嬌小豐潤的紅脣。唐朝時期（如 161 窟）畫師流行採用「點厾」之法，形成櫻桃小口一點點的嘴脣造型。髮式用了飛天髻，主要是梳高髻戴寶冠。飛天髮髻主要有梳高髻、戴寶冠、垂鬟髻、驚鴻髻、雲髻等形式，這幾種都是唐代婦女流行的裝扮。初唐飛天主要有云髻、高髻、雙丫髻等形式（322 窟）；盛唐飛天主要以高髻戴寶冠為主（39/44/320 窟）；中晚唐飛天主要以梳高髻戴寶冠為主（158/15/161/76 窟）。
如果知乎上有個問題叫「有哪些看起來完全不搭，但是走到一起的 CP？」，那麼騰訊和敦煌研究院可以成為這樣的一對。二者的合作，遠遠不止一款遊戲面板和一首歌而已。
敦煌主題的中秋月餅，敦煌主題的音樂會，敦煌景區的智慧小程式，探索 AI 修復受損壁畫…在講究文化跨界和聯名的現今，騰訊和敦煌合作的場景還有很多。
這一切的背景，要追溯到去年 12 月 29 日，騰訊與敦煌研究院宣佈了戰略合作和「數字絲路」計劃。因而，也就有了之後雙方的各種合作。騰訊的主要業務是在社交和遊戲上面，不過馬化騰在這個基礎上提出了騰訊未來戰略的兩個關鍵詞：科技和文化。很顯然，和敦煌的合作突出了文化方向。
▲ 自左起：主持人李小萌，王旭東，程武
作為合作的延續，第三屆騰雲峰會上也有題為敦煌的分論壇，敦煌研究院院長王旭東、騰訊副總裁程武以及眾多敦煌學學者創作者作為嘉賓暢談了敦煌文化的保護、發展和傳承。2018 年 4 月，騰訊基於“科技+文化”戰略，第一次提出“新文創”概念。本次峰會的大主題就是每一個人都是文化的創造者，共有四個分論壇，主題分別是敦煌、二次元、95 後、銀髮族，貫穿了古典嚴肅文化，現代流行文化，以及年輕族群和老年族群。
一位學者在演講中說：她問過很多 90 後對於敦煌王圓籙王道士的印象，很多人表示不知道這個人物，知道的也多是因為餘秋雨的那篇《道士塔》而將他定性為民族罪人。只有一位學習歷史的人知道，王道士為保護敦煌文物所做的努力在《道士塔》中幾乎沒有提及，餘秋雨只是片面刻畫了一位愚昧無知的底層人物畫像，而對造成大量流失的清政府官員只是輕描淡寫。
而今時代變遷，投入在敦煌文化研究發展的，除了敦煌研究院的學者、痴迷於敦煌藝術的創作者，還有騰訊這樣的科技公司，王道士時代的文物以及個人悲劇完全可以避免。綿延千年的敦煌文化，也需要吸引更年輕的受眾，這就是騰訊和敦煌研究院合作的根基所在。
▲ Google Arts&Culture 手機 App
愛範兒此前報道了不少歐美博物館利用數字化保護和傳播文化藝術瑰寶的例子，比如 Google Arts&Culture 專案就將不少博物館的瑰寶數字化儲存起來，理論上完全不怕風吹日晒歲月侵蝕。不過騰訊的思路略有不同，騰訊副總裁程武說：
數字化保護與傳承不是要拯救傳統文化，而是要讓傳統文化在數字化時代實現新的綻放，數字化不僅是遷移的工具，更是創造新文化的手段。
即便如此，對於合作雙方來說，天然氣質上還是存在衝突。因為敦煌文化的核心就是莊重，關乎信仰，而來自騰訊的年輕創意人則希望在敦煌文化基礎上用新的語言去表達，引發更多關注，不免引發過於輕佻的表述會傷害敦煌的文化表達。
▲ 數字供養人眾籌專案
這種衝突在雙方合作的「數字供養人」專案中顯現得很明顯，這個以公益為宗旨的專案，既有敦煌傳統的藝術文化元素，也有時下流行的魔鬼詞典感覺。如何既新穎又尊重傳統，騰訊和敦煌研究院之間反覆磨合著，最終大部分的創意得到通過。敦煌研究院的學者們，也修改和梳理了不少的文案，甚至親自下場撰寫具有爆款氣質的文案。比如代表「藏」字的那句「藏得住鋒芒，看得了無常」就出自敦煌研究院的學者。
王旭東說：
敦煌文化的核心內涵是慈悲、智慧、美，希望用科技的方式展示這些內涵，把它們帶到年輕人面前。傳統文化是當年的流行文化，現在的流行文化也會成為未來的傳統文化。
▲ 敦煌壁畫
除了王旭東之外，還有許多參與研究和保護敦煌文化數十年的學者到場，比如陝西師範大學歷史文化學院教授、博士生導師沙武田在敦煌工作 18 年，在峰會上，他為為觀眾帶來了重點壁畫的解讀，會前他也接受了愛範兒等媒體的採訪。敦煌文化的傳承和發展當中有很多和數字化相結合的地方，敦煌文化中有哪些特質使得它能和數字化發生很好的耦合？對於這個問題，沙武田回答說：
- 第一，它的歷史性特別強。敦煌歷史是完整的，非常有歷史感的呈現，這種呈現是很難的。而且一千多年時間沒有變，沒有中斷。
- 第二，數字化這些東西，就是可視性。敦煌一個洞窟裡進去，可以看到有建築的、服飾的、音樂的、交通的、舞蹈的、飲食的，各個方面歷史的可視性非常強，這種東西當然需要我們今天用高科技的東西把它呈現出來。
- 它的物質性特別強，物質性也是它的另一個特點。你想想我們一到其他地方，哪裡能找一個像敦煌這樣的，我們可以看到，有吃飯的，有喝酒的，它很接近（生活），物質性特別強。
- 然後，還有一個特性，就是規模性和豐富性，這些東西也非常適合於呈現，如果敦煌就兩三個洞窟，可能今天我們就不會坐在這兒了。但是，因為它的規模已經到了這個地方了，有歷史的規模，有時間、空間的規模都有的，豐富性就不用說了。
概括來講，對於騰訊而言，敦煌的文化藝術真的就是一座豐饒的寶庫。現今和敦煌研究院的合作，看起來百花齊放，其實也是弱水三千，僅舀一瓢。
20 歲的騰訊，2000 多歲的敦煌，他們之間的合作才剛剛開始。
至於未來，騰訊和敦煌研究院是這麼展望的：通過數字化的技術，使用者足不出戶就可以感受敦煌的全貌；每個人都有機會通過重新編輯、重組敦煌的各種文化符號，參與到對敦煌文化的創新和傳承中來；作為連線中西方文化的橋樑，傳統與現代的交匯將讓這個文化符號再次釋放更廣泛的影響力。