微博與女權
文章轉自公眾號：盒飯財經(ID：daxiongfan)，作者：解夏
近日，俞敏洪老師因在一場大會上提及女性的言論，深陷輿論漩渦之中。由於出言不慎，俞老師旋即被張雨綺在微博diss，後又被光明日報批評。
之後，俞老師不但在朋友圈裡解釋，還通過中國女網公開道歉。網友們對俞老師這番言論的態度，其實也反映了女性話語權的提升，而這種話語權的提升，離不開以微博為主的新媒體的崛起。
女性權利堡壘興於微博
今年夏天，媒體人章文被指性侵一名女性，蔣方舟、易小荷也站出來，直指章文也曾藉機摸腿騷擾。一時間，雷闖、孫冕等名人也都被指性騷擾，微博上掀起了一陣中國的#me too運動#風暴，無數女性網友在微博上曝光、聲援，將心底的祕密公之於眾。
微博，已經成為中國女性發聲的主流平臺，也成為女性發起平權運動陣地。
實際上，早在1919年，女權主義就隨五四運動一同進入中國，然而，直到新中國成立前，女性也並沒有真正獲得屬於自己的權利，女權問題只是許多運動的旗幟和口號之一。
1949年後，女性雖然在法律上取得了與男性同等的地位，但在現實生活中，依然是弱勢群體。
這一現象持續到網際網路時代。作為一名付費上網的合法網名身份，一些女性在衝浪之餘，開始有意識地在網路世界裡掌握話語權，並披著“馬甲”，通過網路為自己的權利發聲。無論是電視、報紙或網路，這些媒介對女性權利的爭取和保護都非常有限， 最終，為女權吶喊的聲音依舊全都回歸個體。
微博誕生，讓網友意識到“每個人都有說話的權利”，一批想要“說話”的女性，在微博裡尋找到了共鳴，女性權利也有了被更多其他共同體看到的可能。這意味著 ，“說話”的主體不再是個體，而是一個群體，群體意識讓女性的聲音不再微弱，由此形成了圈子，圈子成形，即堡壘起築。
堡壘也非一日而成。
2012年3月釋出的《中國微博意見領袖研究報告》顯示，中國微博意見領袖排行榜前20位，分別為潘石屹、馬雲、任志強、李開復、郎鹹平、李承鵬、陳游標、於建嶸、方舟子、李稻葵、賈平凹、芮成鋼、王小山、孔慶東、賈樟柯、張鳴、袁嶽、慕容雪村、五嶽散人、羅永浩等。
是的，前20名意見領袖中沒有一名女性，女性裡的第一是洪晃，在排行榜中位列24名。而且，這份調研的前100位意見領袖中，男性佔到九成(91%)，女性僅佔9%，且總體排名相對靠後。
彼時，女性在微博平臺的話語權還不強，但已建立起發聲陣地。2013年以後，更多女性在微博上找到屬於自己的群體和精神寄託。
2014年到2017年的微博使用者發展報告中顯示，微博活躍使用者中女性比例分別為39.1%、50%、44.5%和43.7%。總體來看，在活躍使用者數上，微博女性比例低於男性，但付費會員的女性比例要比男性高出20多個百分點。
別小看這20多個百分點，它所呈現的衝擊力要比活躍使用者更直觀。
上圖雖是個段子，但女性消費力也是社會地位提升的標誌。
另外，在微博去KOL、去公知，向大眾娛樂發展的過程中，一些女明星的粉絲量超過男性意見領袖，達到億級，她們也是女性權利堡壘添磚加瓦的重要力量。
不要以為興起於微博的“小鮮肉”“肌肉男”，只是女性對男性外表的一種符號化，它還透露了，女性從從被欣賞者的姿態轉變為欣賞者，地位由被動轉為主動。
“女權”對壘
在越來越多女性真正站在女性視角，反思和解構傳統的性別符號，併為此發聲吶喊時，微博上也出現了一些另類的聲音，網友將此稱之為“偽女權”。
在“偽女權”面前，男性出現某種式微，對一些字眼變得敏感。
例如《十三邀》裡，李誕問許知遠，你想以什麼樣的方式結束生命。許知遠給出瞭如下回答：
許知遠說完答案後，李誕給了他一個建議：
李誕的這種擔心，實際上，也隱隱透露出了許多男性內心的聲音。
“偽女權”們還為男性創造了一些具有烈度的標籤：直男、渣男等。很多情況下，渣男已經不是一個特定的詞，而是一個口頭禪，與性別無關，只是剛巧被罵的人是個男性。而稍不理解女性的男性，也會被貼上了“直男”、“直男癌”的標籤，甚至為直男們創造了“求生欲”，雖然在一些語境中，這些標籤有調侃和戲謔成分。
通過這個座標系可以看出，“偽女權”眼裡的男性基本標籤。一位網友說，渣男沒有癌，渣比癌的程度還深。
要明確的是，男生不懂口紅色號，不是給“偽女權”們提供貼上“直男癌”標籤的理由。
在微博上還有這種現象：給某個人點贊評論支援，並不是因為TA說的有道理，只是因為說話的這個人是女性，或是這個人的觀點傾向於女性。 甚至馬蓉都有一批忠實粉絲，認為她就是“女權”的代表。
這其實都是“偽女權”的一些表現。有網友總結了“偽女權主義”的一些原則：
我絕對不尊重你的權利，但你必須尊重我的權利;我絕對不考慮你的想法，但你必須尊重我的想法;我可以要房要車要鈔票，但你不能說我就是拜金;我可以非處、墮胎、搞藍顏，但你不能說我是不正經;偽女權主義要的不是民主，是自己為主;偽女權主義要的不是人權，是個人之權;偽女權主義想的不是自由，是自己自由;偽女權主義希望的不是男女平等;而只是自己平等。偽女權主義就是應該毫無條件的不勞而獲，男人就是應該毫無怨言默默無聞的埋頭苦幹。
對於“偽女權”(被一些網友詬病為“女權癌”或“中華田園女權”)，李銀河認為，這些仍然是弱勢群體的表現，不自信。但她也表示，這些主張“自相矛盾”“說一套做一套”，沒有合理性，甚至沒必要討論，因為這絕不是真正意義上的女權主義者。
在微博上，平權為主的女權主義和“偽女權”對壘，雙方爭論至今沒有結果，而男性成為一種戰略層面的必要存在，大部分時候，微博中的“女權”不是非黑即白的，而是一種灰色狀態，人們很難分清真正的女權主義與“偽女權”。
這些爭論，也成為促進女性話語權提升的一個切面。社會學家布迪厄爾指出, 話語不單單是一種技能，更意味著有權利說，即有權利通過語言運用自己的權力。
俗話說事越辯越明，理越辯越清，只有擁有了話語權，才有“辯”的機會，而在微博上爭論的女性，無論是女權還是“偽女權”，都已不只是一個附議者，也同時是可以獨立發聲、自由表達且能被更多網友聽到的個體。而以微博為代表的新媒體賦權，也為這些聲音提供了有力渠道。