中國是世界有名的“禮儀之邦”，無論是傳統的古代還是開放的今日，禮儀都是必不可少的文化， 塑造人的形象就稱之為禮儀。禮者，敬人也禮多人不怪。禮與儀互為因果，儀是禮的表現形式。禮儀修養即禮儀達到的一種程度。講究禮儀並非是個人生活小節或小事，而是一個國家社會風氣的現實反映，是一個民族精神文明和進步的重要標誌。得瑟APP小編想問下小夥伴們，中國禮儀之多，你了解其中的多少呢？
從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

一、 基本禮儀
最普遍存在的禮儀有尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、儀容有整等。
尊老敬賢
由於中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養老尊賢，俊傑在位，則有慶”（註：《孟子?告子下》）。“慶”就是賞賜。古代這種傳統禮儀，對於形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統文化中的一大特色。古代的敬老，並不是只停留在思想觀念和說教上，也並不僅止於普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，並且形成一套敬老的規矩和養老的禮制。

儀尚適宜
中華民族素來註重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節慶及禮儀形式，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規格、程序和舉止的方位，都有具體的規定。今天，我們要保持和發揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜

禮貌待人
任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分註重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德規範之一，是構建起與他人和睦相處的橋梁。它標誌著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。禮貌待人具體表現在以下兩個方面：
A、 與人和善
與人為善。與人相處，為善當先。而這個“善”，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。應該表裏一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。
B、 禮尚往來
禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。即接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去

儀容有整
個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助於進德修業。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過於繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。

A、 衣著容貌
“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。 帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業、年齡、生理特征、相處的環境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。
B、 行為舉止
古有“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”，也即站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（註：《論語?顏淵》），處處合乎禮儀規範。
C、 言語辭令
語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基，有一定的道理。並且要“言必信，行必果”。巧言令色的人，是不可能取信於人的。其次是慎言。古人說，上天生人，於舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。簡言之就是，當說則說，當默則默

需要了解的基本禮儀素養