本文承接上篇：《由閱讀源碼想到》。

那為何你在數學上又有如此的勇氣和魄力，去閱讀那些一天甚至幾天只能進展一頁的大部頭呢？我想，這倒不是因為它是數學，而是年少時的浪漫情懷，以及更本質的：競爭中的優越感。

對於青年時期的自我來說，艱苦本身是值得期許或者追求的事情（類似於“為賦新詞強說愁”）。你不會因為你處境的艱苦而垂頭喪氣、痛苦不已。相反，你期待這份艱苦，期待這份眾人的不理解，因為似乎唯有這樣，你才感覺你離那些傳說中的人物更近些。艱苦本身似乎是在告訴你：“不是說天降大任要先苦其心誌麽，你看我現在多辛苦啊，看來大任必然是我的了。”你會因為顛倒的充分必要條件而讓自己對艱苦期待不已。

回憶起來，就連自己最開始做數學的理由，也並不怎麽高尚。雖然無數次地告訴自己，我是像那些偉大的數學大師一般，被數學的內在趣味和魅力所吸引，在上天的引領下走上了這條光輝的道路。可真相是，我是因為小孩子的虛榮心和在群體中的榮譽感而走上了這條路。

讀書時，周圍不斷地在向你發聲，不斷重復地灌輸一個觀點：數學是困難的，數學是科學的皇後因而是一切理科的前提，學好數學才可以學好後門的物理和化學。與此同時，老師對學生的“引導”也頗有偏見（雖然現在想來，這也可以看作是份善意的偏見）。班裏最受老師寵溺掛在嘴邊表揚的，永遠是那群站在數學之巔的同學，似乎其它成績和優勢都無法與之媲美。

於是，普通到不能再不同的我，自然而然地成了環境的產物：成為一個數學的愛好者。而實際目的是，成為老師終日誇獎的學生，成為班裏有優越感的學生，得到周圍同學羨慕的眼光。於是，披著愛好數學的外衣，我開始花大力氣去研究數學、鉆研數學，將與它相關的所有東西都拿來閱讀和學習。

在這條路上，或許是花費足夠巨大，以至於當周圍的人已經不再以數學作為炫耀資本時，我依舊堅守在這條道路上。這或許是因為讀了很多數學相關的東西，人物傳記、歷史發展，而在這些材料面，其內容當然會不斷地做自我營銷，暗示自己：學習數學是少數者的榮耀。大部分人都無法理解它，或是想要理解卻不能，於是只好放棄。學習數學是一份特殊的光榮，而這份光榮，只有心智卓越者方能承受。

畢竟年少閱歷貧瘠，我完全沒有意識到這樣的“宣傳”，充滿了異端邪教的味道。它背後的邏輯是：

• 你應該從事A，因為A好。

• 為什麽A好呢？因為理解不了A的好處的人，都是笨蛋。

• 而你是聰明人，A的好，你應該是理解的吧。

• 所以，為什麽A好呢？你自己知道。

整個一個“皇帝的新衣”改良版，真是太陽底下無鮮事，都是不斷演重復上演的歷史。

這樣來看，這份對數學的堅持，不過是一個以“虛榮的邀寵”作開始，又以“宗教的布道”作持續。而因這份堅持所承受的所有甘苦，反倒因布道中充斥的“因艱苦而偉大、因困難而榮耀的故事”，被一一忽略漠視了。甚至更確切地說，你開始因布道的蠱惑而開始享受這樣的艱難困苦，享受“長時間的投入卻只能帶來少許回報”的低產，因為你是那個心智卓爾不群的特別的人，你走在少數人的路上。

而等到年長以後，經歷了生活的艱辛、欺騙與不公，這份“數學的執著”開始出現裂痕。憤怒、不滿、失去耐心，一切負面的情緒開始席卷這份原始的熱愛。即便是數學為我帶來了許多不可磨滅的價值：清晰的邏輯、舉一反三的能力、變態式的通悟，以及掌握本質的貫穿力。

曾經以為，這是多麽不得了的價值觀的挫敗與蛻變。而現在看來，這不過是解開了那張披著“熱愛數學”的狼皮，顯露出了真正的追求——群體競爭中的優越感。原來我感興趣的不是數學，而是群體中的優越感。當優越感在學生時代以數學提現時，我便熱愛數學；當優越感在年長後以金錢與名譽體現時，我便熱愛事業。這邊是令人厭惡的偽善。可是，想要認清自己，並不是件容易的事情。因為它不僅涉及到你是否願意，還取決於你當前是否有這個實力與洞察力，去看清被隱藏的“自欺”。

考察了上面這段經歷，再回到閱讀源碼這件事情上。閱讀源碼，同做數學一樣，投入巨大回報微小，並且這份回報往往還無法以金錢的方式來呈現。那麽，擺在你面前的就幾條路：

（一）

要麽你好好地追問一下自己，自己是否真的是熱愛編程？你從事這份職業的初衷，是否真的是因為它在智慧挑戰上獨有的魅力。如果不是，那麽是否可以考慮從事其它你真正感興趣的行業。

這是一條相對理想主義的建議，但卻也不得不羅列，因為這是更進一步考慮的根基。

（二）

那麽更現實來講，你很可能同我一樣，也是因為群體優越感的吸引進入了這個行業，又或者是，因為當前的薪酬優越，所以毅然決然地投入這個行業。無論是哪種，你的處境都比較糾結，你沒有真心的純粹的熱愛，但卻又不得不做這件高投入低產出的事情。

更細致地講，即便是你真心熱愛這份事業，你也會有倦怠期，也會在這樣陰郁的時期低落消沈，但又偏偏趕巧，逼著你得持續閱讀，以趕完工期。

那麽，這時候，你或許可以反過來，好好地使用宗教的布道。去大量地閱讀雞湯、閱讀你這個領域裏先輩的艱苦故事、去歷史的海洋裏找尋一個個比你不幸生活艱辛的人物故事吧。然後用“皇帝新衣”式的邏輯為自己營造一種浪漫主義式的、自我感動的氛圍。去擁抱艱辛、擁抱悲鳴，用苦難去實現自己榮譽上的滿足。在這樣的“你清楚自己的原始初衷、卻又不得不妥協於現實壓力和制約”的尷尬處境，便不再需要幹凈的邏輯，只需要幹練地使用這份感性的興奮劑，麻醉自我並讓自己堅持下去。

如果非要討論理性，我也可以給出一個答案，在某種意義上，這無非就是人類心理的自我保護機制。這是宗教得以建立信仰的本質。通過臆造神話和意義，去消解生活中的不幸。運用這份布道和扭曲邏輯的“信仰強力”，來阻止內心的崩塌。按照“歷史”的說法：只要你有信仰，你就能上刀山下火海，能夠抵禦敵人的嚴刑拷打。因為，越是苦痛，越是能夠激發你內心的成就感與滿足感。你不會因為肉體的極端痛苦而喪失自己我，走向精神的崩壞。相反，你會因為這些苦痛而不斷地升華、不斷地感覺自己戰果斐然、成就卓越。

通過這份心理的扭曲和欺騙，你的精神戰勝了你肉體的極限。（愛，同是這樣的精神力量的另一種形式。）

（P.S.：現代人的空虛，無非就是信仰的匱乏，缺乏宗教一般強烈的“精神毒品”。倒不一定將它看作是貶義的。尼采在宣稱上帝已死之後，便指出了一條路：你能通過自己的標準，去建立你自己的善與惡嗎？！）

（三）

再進一步，如果你能夠突破精神上的這層誘騙，像一個成年人那樣去清醒地接受現實，達到老子所說的境界“以萬物為芻狗”。不偏不倚，耐心地花功夫，長時間地做事情。既不是享受痛苦，也不是因為對痛苦的不滿而拒絕痛苦。而是可以心平氣和地接受這份痛苦：

• 因為這項事業就是需要這麽多的付出與艱辛，

• 因為這份事業就是在做西西弗斯的推石之旅，不斷地讀了忘、忘了讀，

• 因為這份事業就是任重而道遠，有無數厚磚頭的書等著你去啃可你每天又只能進步一兩頁，它就是這麽低產

而我又確實需要完成這件事情。那麽，按照這件事自身的規律和特點，一一做完就好。沒有喜怒哀樂，它僅僅是一份需要按照特定步驟做完的工作而已。

所以，哪一種方式更好呢？這取決於你自己對當前處境的判斷，以及你實踐之後的耐心調整。

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《誌玲姐姐的《十三邀》》
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