1.為什麼要讀書？一般而言這個問題的答案是建設祖國，為國爭光之類，當然，真正的目的大多是升官、發財、滿足慾望，等等。但事實告訴我們，為了名利去做一件事情也許可以獲得動力和成功，但要成就大的事業，需要的是另一種決心和回答——為了讀書而讀書。

2.罷官的日子是苦悶的，人類最大的痛苦並不在於一無所有，而是擁有一切再失去。

3.解縉終於滿足了，他似乎意識到，自己多年來沒有成功，知識因為當年政治上的幼稚，為什麼一定要說這麼多違背皇帝意願的話呢？那不是為難自己嗎？

而這次政治投機的成功也讓他認定，今後不再關心那些與己無關的事情，只有積極投身政治，看準政治方向，並放下自己的政治籌碼，才能保證自己的權利和地位。

於是，當年那個一心為民請命、為國效力的單純的讀書人死去了，取而代之的是一個躍躍欲試、胸有城府的政客。

也許在很多人看來，這也並沒有什麼大驚小怪的，只不過是一個人對自己人生的選擇罷了，但問題在於，解縉在做出這個選擇的時候忘記了一個重要而簡單的原則，而正是這個簡單的原則斷送了他的一生。

這條原則就是：不要做你不擅長的事。

這句話倒不一定是打擊，在很多情況下，它是真誠的勸誡。

4.解縉太天真了，他不知道朱棣從根本上講是一個政治家，政治家說話是不能信的，你對他有用時或他有求於你時，他會對你百依百順，恨不得叫你爺爺。但事情辦完後，你就會立刻恢復孫子的身份。很明顯，解縉搞錯了輩分。

5.在歷史上，經常會出現一些十分有水平的人物，他們能夠在形勢尚不明朗之前預見到事物將來的發展，如諸葛亮在破草房裡就能琢磨出天下將來會三分等，但諸葛亮的這種琢磨是不需要成本的，即使他琢磨得不對，也沒有人去找他麻煩。

容易出麻煩的是抉擇，也就是說，必須犧牲某些眼前的利益去換取將來更長遠的利益。這種抉擇往往是極為痛苦的，因為眼前的利益是大家都能看到的，長遠的利益卻是看不到的。就好比你讓大家丟下手中已有的鈔票，跟著你去挖金礦，金礦固然誘人，但是否真有卻著實要畫個大問號，你說有就有？憑什麼？

一百多年後偉大的改革家張居正就是栽倒在這種抉擇上的，因為那些大臣們寧可抱著手上的那點家當等死，也不肯跟他去走那條未知的道路。

朱隸就是這樣一個很有水平的領導，也是一個敢於抉擇的領導，他知道遷都是一項大工程，耗時耗力，但它準確的判斷出，影響明帝國長治久安的最大因素就是北方的蒙古，要想將來平平安安過日子，就必須捨棄眼前的利益，遷都北京。否則明朝將難逃南宋的厄運。

與張居正相比，朱隸有一個優勢–他是皇帝，而且還是一個鐵腕皇帝，一個敢背罵名我行我素的皇帝，所以它能夠一直堅持自己的信念，所以他終於完成了遷都這項艱難的工作。

棣遷都的行為招致了當時眾人的反對，很多人也斷言此舉必不可行，但十九年後站在北京城頭遙望遠方的于謙應該不會這樣想。

歷史才是事物發展最終的判斷者，在不久之後，它將毫無疑問地告訴每一個人：朱棣的抉擇是正確的。

6.可是某些人註定是不會平凡地度過一生的，偉大的使命和事業似乎必定要由這些被上天選中的人去完成，即使有時是以十分殘忍的方式。

7.無數的夢想似乎都已經離他而去了，但歷史已經無數次地告訴我們，悲劇的開端，往往也是榮耀的起點。

悲劇，還是榮耀，只取決於你，取決於你是否堅強。

8.在手握重兵的情況下，能夠保持清醒的頭腦，剋制自己的憤怒，以大局為重，這需要何等的忍耐力！鄭和的行為不是懦弱，而是明智。

9.一仗打出十年和平。 至理名言，古今通用。

10.是的，窮人也是有尊嚴和信義的，正是因為有這樣明理的母親，後來的楊士奇才能成為一代名臣。

楊士奇就是這樣成長起來的，在困難中不斷努力，在貧困中堅持信念，最終成就事業。 人窮，志不可短！

11.青少年時期的艱苦經歷磨練了楊世奇，使他變得老成而有心計。他為人十分謹慎，別人和他說過的話，他都爛在肚子裡，從不輕易發言洩密，他是太子的忠實擁護者，卻從不明顯表現出來，其城府可見一斑。

而楊士奇之所以能夠有所成就，其經驗大致可以概括為一句話：剛出道時要低調，再低調。

12.如果明天生命就可能結束，而你卻無能為力，你會幹些什麼？

我相信很多人在這種狀況下是準備寫遺書或是大吃一頓，把以前沒玩兒的都補上，更多的人則是怨天尤人，抱怨上天不公。

這些都是人的正常反應，可楊溥奇就奇在他的反應不正常。

明天就可能被拉出去砍頭，他卻仍在讀書，而且是不停地讀，讀了很多書（讀經史諸子書不輟），這實在是讓人難以理解，在那種險惡的環境下，性命隨時不保，讀書還有什麼用呢？

可這個人卻渾似坐牢的不是自己，每天在散發惡臭、骯髒潮溼的牢房裡，卻如同身在自己書房裡一樣，不停地用功讀書，他的自學行為讓其他犯人很驚訝，到後來，連看守他的獄卒都懷疑他精神不正常。

他的這種舉動也引起了朱棣的主意，有一次朱棣突然想起他，便問楊溥現在在幹什麼（幸好不是問楊溥尚在否），大臣告訴他楊溥在監獄裡每天都不停地讀書。

朱棣聽到這個答案後，沉思良久，向錦衣衛指揮使紀綱下達了命令，要他務必好好看守楊溥，不能出任何問題。

朱棣是一個很有水平的領導，這種水平就體現在對人的認識上，他很清楚楊溥的境況和心理狀態，然而就是在這樣的情況下，楊溥卻能視死如歸，毫不畏懼，也絕非偽裝（裝不了那麼長時間），這是很不容易的。

很明顯，這個叫揚溥的人心中根本就沒有害怕這兩個字。

自古以來，最可怕的事情並不是死，而是每天在死亡的威脅下等死。

不知何時發生，只知隨時可能發生，這種等死的感受才是最為痛苦的。

楊溥不怕死，也不怕等死，這樣的人，天下還有何可怕！ 真是個人才啊！

13.永樂十年（1412）的風波之後，朱棣對太子也產生了懷疑，便向楊士奇詢問太子監國時表現如何。

這看上去是個很簡單的問題，實際上卻暗藏殺機。

城府極深的楊士奇聽到這句問話後，敏銳地感覺到了這一點，他立刻意識到，決定太子命運的關鍵時刻來到了。

他緊張地思索著問題的答案。

趁著楊士奇先生還在思考的時間，我們來看一下為什麼這個問題難以回答又十分關鍵。 如果回答太子十分積極，勤懇做事，和群眾（大臣）們打成一片，能獨立處理政事，威望很高的話，那太子一定完蛋了。

你爹還在呢，現在就拉攏大臣，獨立處事，想搶班奪權，讓老爹不得好死啊。

既然這個答案不行，那麼我們換一個答案：太子平時積極參加娛樂活動，不理政事，疏遠大臣，有事情就交給下面去辦，沒有什麼威信。

這樣回答的話，太子的結局估計也是一完蛋。

這又是一個非常類似二十二條軍規的矛盾邏輯。

太子的悲哀也就在此，無數太子就是這樣被自己的父親玩兒殘的，自古以來，一把手和二把手的關係始終是處理不好的，在封建社會，皇帝就是一把手，太子就是二把手，自然逃脫不了這個規則的制約。

你積極肯幹，說你有野心；你消極怠工，說你沒前途。

幹多了也不行，幹少了也不行，其實只是要告訴你，不服我是不行的。

讓你幹，你就不得休息；不讓你幹，你就不得好死。

為什麼呢？

答案很簡單：權力。 誰分我的權，我就要誰的命！（兒子也不例外）

朱棣很明白，他最終是要將權力交給太子的，而在此之前，太子必須有一定的辦事能力，為了帝國的未來，無能的廢物是不能成為繼承人的，所以必須給太子權力和鍛鍊的機會，但他更明白，要想得一個善終，混個自然死亡，不至於七八十歲還被拉出去砍頭，就必須緊緊握住自己手中的權力，直到他死的那一天！

兒子是不能相信的，老婆是不能相信的，天下人都是不能相信的。

這就是皇帝的悲哀。

好了，現在楊士奇先生已經完成了他的思索，讓我們來看看他的答案：

“太子監國期間努力處理政事，能夠聽取大臣的合理意見，但對於不對的意見，也絕不會隨便同意，對於近臣不恰當的要求，他會當面駁斥和批評。”

這就是水平啊，在朱棣舉辦的現場提問回答活動中，楊士奇能夠在規定時間內想出這種兩全其美的外交辭令，實在不簡單。

既勤懇幹活禮賢下士，又能夠群而不黨，與大臣保持距離，在楊士奇的描述下，朱高熾那肥頭大耳的形象一下子變得光輝照人。

朱棣聽了這個答案也十分滿意，臉上立刻陰轉晴，變得十分安詳，當然最後他還不忘誇獎楊士奇，說他是一個盡職盡責的人。

在這場看不見硝煙的戰爭中，朱棣和楊士奇各出絕招，朱棣施展的是武當長拳，外柔內剛，楊士奇則是太極高手，左推右擋，來往自如。

從這個角度來看，他們似乎可以算是武當派的同門師兄弟。

於是，永樂十年（1412）的這場紛爭就此結束，太子黨受到了沉重打擊，太子被警告，地位也有所動搖，但由於楊士奇等人的努力，終於穩定住了局勢。

14.當時的政治局勢極為複雜，由於朱棣公開斥責太子，且把太子的很多親信都關進了監獄，於是很多大臣們都認為太子已經幹不了多久了，倒戈的倒戈，退隱的退隱，太子朱高熾也陷入了孤立之中，現實讓他又一次見識了世態炎涼，人情冷暖。

原先巴結逢迎的大臣們此時都不見了蹤影，唯恐自己和太子扯上什麼關係，連累自己的前途，在這種情況下，楊士奇開始了他和朱棣的問答較量。

這次朱棣沒有遮遮掩掩，他直截了當地問楊士奇，太子是否有二心，不然為何違反禮儀，遲緩接駕？（這在朱棣看來是藐視自己）

在此之前，也有人也勸過楊士奇要識時務，太子已經不行了，應該早作打算。

楊士奇用自己的答案回覆了朱棣，也回覆了這些人的“建議”。

楊士奇答道：“太子對您一直尊敬孝順，這次的事情是我們臣下沒有作好準備工作，罪責在我們臣下，與太子無關（太子孝敬，凡所稽遲，皆臣等罪。）。”

說完，他擡起頭，無畏地迎接朱棣銳利的目光。

朱棣終於釋然了，既然不是太子的本意，既然太子並不是有意怠慢，自己也就放心了。

就這樣，懸崖邊上的朱高熾又被楊士奇拉了回來。

楊士奇這樣做是需要勇氣的，在太子勢孤的情況下，主動替太子承擔責任，需要冒很大的風險，要知道，朱棣不整太子，對他們這些東宮官員們卻不會手軟。與他一同輔佐太子的人都已經進了監獄，只剩下了他暫時倖免，但他卻主動將責任歸於自己，寧願去坐牢，也不願意牽連太子。

楊士奇用行動告訴了那些左右搖擺的人，不是所有的人都能被收買，不是所有的人都趨炎附勢。

從當時的形勢來看，朱高熾的太子地位被摘掉是遲早的事情，繼續跟隨他並不明智，還很容易成為朱高煦打擊的物件，是非常危險的。所以我們可以說，在風雨飄搖中依然堅持支援太子的楊士奇，不是一個投機者。

就如同三十年前，他身處窮困，卻仍然無私援助那位朋友一樣；三十年後，他又做出了足以讓自己母親欣慰的事情。

三十年過去了，雖然他已身處高位，錦衣玉食，他的所作所為卻並沒有違揹他的人生信條。

人窮志不短，患難見真情。

15.朱棣問：“我最近聽到很多漢王（朱高煦封號）行為不法的傳聞，你們知道這些事情嗎？”

這話是對楊士奇和蹇義兩個人問的，但兩人的反應卻大不相同。

蹇義雖然忠於太子，卻也被整怕了，他深恐這又是一個陷阱，要是實話實說，只怕又要遭殃，便推說自己不知道。

朱棣失望地轉向了另一個人——楊士奇，他注視著楊士奇，等著他的答覆。

楊士奇等待這一天已經很久了。

經歷了那麼多的波折和陰謀，自己身邊的同伴不是被殺掉，就是被朱高煦整垮，為了自己的信念，他忍耐了很久，他曾經有很多機會向朱棣揭發朱高煦的不軌行為，但作為一個政治老手，他十分清楚權力鬥爭就如同劍客比武，一擊必殺才是制勝的王道，因為一旦寶劍出鞘，就沒有收回的餘地。

朱棣已經喪失了對朱高煦的信任，他已經漸漸看清自己這個兒子的真面目，這是最好的機會，機不可失，時不再來！

拔劍出鞘！

楊士奇從容答道：“我和蹇義一直在東宮服侍太子，人家就把我們看成太子的人（還裝，難道你不是嗎），有什麼話也不會跟我們講，所以我們不知道。”

奇怪了，這句回答不是和蹇義一樣，啥也沒說嗎？

要知道，自古以來最狠的整人方法就是先誇你，再罵你，楊士奇熟練地運用了這一技巧。所以別急，下面還有個但是呢：

“但是，漢王兩次被封都不肯到地方就藩，現在陛下要遷都了，在這個時候，他要求留在南京，希望陛下仔細考慮一下他的用意。”（唯陛下熟察其意。）

細細品來，楊士奇此言實在厲害，看似平淡無奇，卻處處透著殺機，要把朱高煦往死裡整，楊士奇之權謀老到實在讓人膽寒。

楊士奇終於亮出了他的寶劍，在正確的時間，正確的地點，對正確的人，使出了那一劍。

一劍封喉。

16.因為一無所有並不可怕，可怕的是得到後再失去。

17.在這個世界上的無數國家民族中，要排聰明程度，中國人絕對可以排在前幾位，而其最大的智慧之一就在於變通。這樣做不行，那就換個做法，反正達到目的就可以了。

所謂此路不通，我就繞路走，正是這一智慧的集中體現。

18.在歷史中，奸邪小人依靠一些偶然的閃光表現得到皇帝的歡心和信任，從而為禍國家的事情並不少見（比如和珅），但事實證明，這一次，朱瞻基並沒看錯，這位聲音洪亮的御史確實是一位不可多得的人才。

在二十年後，他將挺身而出，奮力挽救國家的危亡，併成就偉大的事業，千古流芳。

這位御史的名字叫做于謙。

19.好的皇帝就如同現代足球場上的好裁判，四處都有他的身影，不知疲倦地奔跑，卻從不輕易打斷比賽的節奏，即使出現違規行為，也能夠及時制止，並及時退出，不使自己成為場上的主角。

這樣的裁判才是好裁判。

不干擾百姓們的生活，增加他們的負擔，為其當為之事，治民若水，因勢利導，才是皇帝治國的最高境界。

這樣的皇帝才是好皇帝。

朱瞻基就是一個徹頭徹尾的好皇帝，而且從治國安民的角度來看，他比他的祖父要強得多。

20.要知道，當一個壞人並不難，但要做一個壞到極點的極品壞人是很難的。

21.一個人如果飢餓就會去找東西吃，因為這是他的基本需求。

如果他已經吃飽了呢？那麼他就會四處閒逛，找點事情幹，反正閒著也閒著。

如果一個吃飽的人又找不到什麼好事幹，他可能就會去幹壞事，實現自我價值。

22.“單挑”實際上是一件比較痛苦的事情，因為打人的是你，捱打的也是你，是輸是贏全要靠你自己。當然，如果你比對方高大，比對方強壯，湊巧還練過武術（最好是搏擊，套路不怎麼管用），那麼勝利多半是屬於你的。

現在我們把範圍擴大，如果你有兩個人，而對方還是一個人，那你的贏面就很大了，兩個打一個，只要你的臉皮厚一點，不怕人家說你勝之不武，我相信，勝利會是你的。

下面我們再加一個人，你有三個人，對手還是一個人。此時，你就不用動手了，你只要讓其餘兩個人上，自己拿杯開水，一邊喝一邊看，臨場指揮就行。

就不用一個個地再增加了，如果你現在有一千個人，對手一個人，結果會怎樣呢？

我相信，在這種情況下，你是不會贏的，因為對手早就逃了。

到現在為止，你可能還很樂觀，因為一直以來，都是你佔優勢。

然而真正的考驗就要來了，如果你有一千個人，對手也有一千個人，你能贏嗎？

你可以把一千個人分成幾隊去攻擊對方，但對手卻可能集中所有人來對你逐個擊破，你能保證自己獲得勝利嗎？

覺得棘手了吧，其實我們才剛開始。

下面，我們把這個數字乘以一百，你有十萬人，對手也有十萬人，你怎麼打這一仗？

這個時候，你就麻煩了，且不說你怎麼佈置這十萬人進攻，單單隻說這十萬人本身，他們真的會聽你的嗎？

你要明白，你的手下這十萬人都是人，有著自己的思維，有的性格開朗，有的陰鬱，有的溫和，有的暴躁，他們方言不同，習慣不同，你的命令他們不一定願意聽從，即使願意，他們也不一定聽得懂。如果裡面還有外國友人（比如朝鮮），那你還得找幾個翻譯。

這就是指揮的難度，要想減低這一難度，似乎就只有大力推廣漢語和普通話了。

要是再考慮他們的智商和理解能力的不同，你就會十分頭疼。這十萬人文化程度不同，有的是文盲，有的是翰林，對命令的理解能力不同，你讓他前進，他可能理解為後退，一來二去，你自己都會暈倒。

很難辦是吧，別急，還有更難辦的。

我們接著把這十萬人放入戰場，現在你不知道你的敵人在哪裡。他們可能隱藏起來，也可能分兵幾路，準備伏擊。而你自己要考慮怎麼使用自己這十萬人去找到敵人並擊敗他們。

此外，你還要考慮這十萬人的吃飯問題，住宿問題，糧食從哪裡來，還能堅持多少天。

腦子有點亂吧，下面的情況會讓你更亂。

你還要考慮軍隊行進時的速度、地形、下雨還是不下雨，河水會不會漲，山路會不會塞，士兵們經過長時間行軍，士氣會不會下降，會不會造反，你的上級（如果有的話）會不會制約你的權力，你的下級會不會譁變。

你的士兵有沒有裝備，裝備好不好，士兵訓練水平如何，敵人指揮官的素質如何，敵人的裝備如何，敵人的戰術是什麼，你的心裡承受能力有多大，打了敗仗怎麼撤退，打了勝仗能否追擊，等等。

事實上，戰場上的情況還要複雜得多。相信看到這裡，你已經明白，別說帶十萬人出去打仗，你就是帶十萬人出去轉一圈，旅個遊，能平安無事地回來就已經很不錯了。

你可能以為事情就此結束了，恰恰相反，真正的考驗還在後面，不要忘記，我們的目標是多多益善。

如果你再把指揮的人數乘上十倍，一百萬人，你就會發現，你面對的已經不是一百萬可以依靠的人，而是一百萬個麻煩，是真正的災難。

從十萬到一百萬，你的人數增加了十倍，但你的問題卻可能增加了一百倍，任何小的問題如果不加以重視，就會一發不可收拾。一百萬人，每天要消耗多少糧食不說，他們每個人都有自己的想法，誰也不是傻瓜，你怎麼控制一百萬個人，讓他們去聽從你的指揮呢？

軍事指揮就如同一座金字塔，指揮的人數和指揮官的指揮能力是成正比的，指揮的人數越多，對能力的要求就越高。從古至今，有能力站在塔頂的人是很少的。

多多益善是一種境界，它代表著指揮官的能力已經突破了人數的限制，突破了金字塔的塔頂，無論是十萬、還是五十萬、一百萬，對於指揮官而言，都已經沒有意義。

因為這種指揮官的麾下，他的士兵永遠只有一個人，命令前進絕不後退，命令向東絕不向西。

同進同退，同生同死。

這才是指揮藝術的最高境界。

所以，善帶兵而多多益善者，是真正的軍事天才。

這樣的人，我們稱之為軍神。

23.一個人犯一次錯誤不難，難的是從頭到尾都犯錯誤.

24.一個人最可悲的地方不在於被罵，而在於罵無可罵。

25.在國家出現危難之時，總有一些人挺身而出，為國效力，這樣的人，我們稱為英雄。

英雄不是人人都能當的。一般看來，英雄有如下特點：

• 敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。
• 挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。

但實際上，要成為英雄，必須先學會畏懼。

這個世界上本來就不存在著天生的英雄，只要過日子，就會有困難，有困難，就會有障礙。你會開始畏懼，畏懼所有阻擋在你眼前的障礙。

當你感到畏懼和痛苦，支撐不下去的時候，你應該同時意識到，決定你命運的時候到了。

因為畏懼並不是消極的，事實上，它是一個人真正強大的開始，也是成為英雄的起點。

不懂得畏懼的人不知道什麼是困難，也無法戰勝困難。

只有懂得畏懼的人，才能喚起自己的力量。

只有懂得畏懼的人，才有勇氣去戰勝畏懼。

懂得畏懼的可怕，還能超越它、征服它的人，就是英雄。

這就是我所認為真正的英雄——畏懼並戰勝畏懼的人。

關鍵只在於那畏懼的一刻，你是選擇戰勝它，還是躲避它。

人生的分界線就在這裡，跨過了這一步就是英雄，退回這一步就是懦夫！

26.所謂有水平就是能做到別人做不到的事情，想出別人想不出的方法。

27.在這個世界上，很多事情只要一平均就會原形畢露。

28.在殘酷的戰場上，弱者是無法生存下去的，只有最為堅強的、剛毅的強者才能活下來，並獲取最後的勝利。

29.他在城頭看得一清二楚，也明白孫鏜也並非貪生怕死，實在是支援不下去了，可是他軍令在身，而且他也是一個比較死板的人，通俗說來就是認死理。所以他沒有開門，而是站在城頭，對孫鏜喊了很長的一番話。

這番話的大意是，雖然我知道你很辛苦，敵人很多，很想進城，我也可以理解，但是因為上級有命令不能放你入城，所以我不能違背命令放你進來，其實只要你打退敵人，就可以進城了，所以希望你多多努力，我會在城頭為你吶喊助陣的。

這番話說得孫鏜目瞪口呆，要能打退敵人，老子還找你幹嗎？不讓進就不讓進，說這麼多廢話幹啥？

找一個言官來做武將的監軍，實在是很有意思的組合，在很多時候會造成極強的喜劇效果。

孫鏜明白，雖然這位城頭的言官說了一些廢話，但是主題意思是清楚的： 能夠進城的只有兩種人，勝利者，或是屍體！

它拔轉馬頭，轉向了激戰正酣的戰場。

反正也進不去了，就戰死在這裡吧！也先，老子跟你拼了。

人有時候必須有捨棄生命的覺悟，才能找到生路。

30.無論在多麼絕望的情況下，也不要放棄希望，堅持下去，就一定能夠創造奇蹟。 于謙用他的行為為我們證明了這一真理。

31.在權力面前，從來就沒有兄弟的位置。

32.其實王直的這段話還是經過仔細思考才寫出來的，他已經察覺，朱祁鈺不想朱祁鎮回來，就是因為皇位，所以他特別宣告，就算朱祁鎮回來了，也不會搶你的皇位，你就安心吧！

這樣看來，這段話似乎沒有問題，那怎麼會讓朱祁鈺生氣呢？

因為王直千算萬算，卻算漏了一點：這件事情雖然眾人皆知，卻是朱祁鈺埋藏最深的心事，帝王心術鬼神不言，你王直竟然捅破，真是自作聰明！

33.事實上于謙也是一個城府很深的人，他早就看清了形勢，也明白朱祁鈺的心理變化以及他震怒的原因，經過仔細思考後，他站出來，只用了一句話就化解了僵局。

“天位已定，寧復有它！”

這句話真是比及時雨還及時，朱祁鈺的臉色馬上就陰轉晴了，于謙見狀趁機表示，要派遣使者，不過是為了邊界安全而已，還是派人去的好。

于謙的這一番話說得朱祁鈺心裡一塊石頭落了地，只要皇位還是自己的，那就啥都好說。

朱祁鈺一掃先前臉上的陰雲，笑逐顏開，對於謙連聲說道：“依你，依你（從汝）。”

我每看到此處，都不由得自心底佩服於謙，不但勇於任事，還如此精通帝王心術，實在不簡單。