這幾年，越來越多的大學畢業生抱怨找不到合意的工作。很多單位又感嘆，找一個稱職的大學生真難。這就形成一個非常大的反差和矛盾。那麽，社會究竟需要怎樣的大學生？我們的大學到底應該培養怎樣的大學生？我們作為大學生應該往什麽方向努力?在今天的演講中，我想結合中西大學生活的比較，給同學們講一講“大學生的四個LEARN”（學習）。

大學之所以為大學

看一個大學是不是好的，就要看在校園裏面是不是有一種創造性的文化生活。這個文化是廣義的，包括文學、藝術、科技，所能想象到的各個方面它都有

在進入正題之前，我想先談一談究竟什麽是大學？作為一所一流的綜合性大學，究竟應該培養什麽樣的學生？

大學並不完全是一個烏托邦。從它的歷史來看，雖然我們經常說中國的大學很古老，湖南長沙嶽麓書院有一千年的歷史，但是真正意義上的大學還是起源於歐洲。最早的大學產生於法國、意大利，然後再到英國。像我們所熟悉的牛津、劍橋，都是產生於中世紀的歐洲。

University（大學）這個詞，按照它原來的含義其實包括兩個方面。第一個，university是一個地方，一個可以接納來自世界各地學生的地方。我們知道中世紀的歐洲是由宗教統治的。羅馬教會領導的基督教並不是單單一個民族的。它希望普度眾生，最起碼是全歐洲的眾生，那麽這個傳統就保存了下來。越是好的大學，越是國際化的大學，留學生就越多。所以我們說對大學來講開放是第一個標準。第二個，大學是提供博雅教育的地方，培養紳士的地方，在歐洲紳士主要就是貴族。無論是法國的巴黎大學、德國的洪堡大學，還是英國的劍橋大學、牛津大學，都是以這條為宗旨的。在教會以外之所以還要組建大學，其目的就是要培養有知識的貴族。那個時候的知識可能跟我們今天所理解的有些不一樣。我們今天更註重應用性的知識和技術，而那時人們更偏向於陶冶性情的知識。所以他們培養出來的人通常都是些博雅之士。

不僅是歐洲，這兩點也一樣是中國教育的傳統。孔夫子雖然沒像柏拉圖那樣有個書院，但是他有弟子三千，也形成了一個教育的空間和氛圍。從孔夫子開始，一直到後來宋代出現的各種各樣的書院，包括嶽麓書院、白鹿洞書院、東林書院等等許多著名的書院，我們會發現他們的教育理念很接近歐洲大學的風格。一是它們包容性很強。不僅接納本地人士，而是歡迎來自五湖四海的有誌於儒學研究的學子。這些學子常常不滿於科舉，想到書院裏來尋找一些真正有價值的東西。而書院，按照中國的傳統，主要不是傳授知識，而是教你做人。做什麽人呢？成為一個儒家所認為的有道德的君子，一個知書達理的君子。

同樣是博雅教育，無論是中國還是歐洲，大學起源的目標是非常明確的。那麽為何這麽一個非常清楚的理念到了今天就模糊起來了呢？這個與工業革命，特別是二戰後大學的大規模發展有關。隨著二戰後全世界大學的普及和平民化，大學數量劇增，教育的性質和目標自然就發生了變化。

　　那麽，今天一所真正的、被公認為university的大學是由什麽組成的呢？有三部分：一是在教學方面，它是一個學術性的、帶有研究性的教學，絕不是應用性的。二，大學也同時是一個學術研究機構。正如清華老校長梅貽琦所說，大學之大，不在於有大樓而是有大師。可惜的是，中國今天的不少大學都熱衷於蓋大樓，而不註重培養大師。第三點最重要，是創造性的文化氛圍。看一個大學是不是好的，就要看在校園裏面是不是有一種創造性的文化生活。這個文化是廣義的，包括文學、藝術、科技，所能想象到的各個方面它都有。以上就形成了大學的三個很重要的組成標準。也只有滿足了這三個條件，我們才能說這是一所真正的、理想的大學。

　　下面我們就進入今天的正題：大學生的四個Learn。這句話是香港中文大學的校長、著名華人社會學家金耀基教授提出來的。

　　2003年，他應邀來華東師大發表演講，談大學理念。他說，大學生在大學裏應該學習四個Learn。哪四個Learn呢？Learn to learn（學習如何學習），Learn to be（學習如何做人），Learn to do（學習如何做事），Learn totogether（學習如何相處）。我非常贊同金教授的觀點。接下來，我代他發揮一下。

學習如何學習和做人

一個博雅的心靈，是由很多好的知識塑造起來的。現在很多人腦袋裏裝的都是所謂有用的知識。這樣的人發展空間很有限，最多是個一流的技術人才

首先是Learn to learn。大家都知道，到大學來就是學習。但是學什麽呢？這恐怕就不是每一個同學都清楚的了。學專業是當然的了，但是我剛才已經說過，大學是培養博雅之士的地方，所以，學習專業以外的知識也很重要。

這裏我們會遇到一個“博與約”的問題。博，是博雅；約，是指你能化約一個專業的知識。這兩者之間可能會有點緊張。

我們現在的家長煞費苦心地考慮高考選什麽專業。你想一個高中生剛剛被應試教育搞得昏頭昏腦的，他搞得清楚自己真正喜歡什麽專業嗎？很多人的選擇只是按照比較世俗的眼光去衡量。比如，以後什麽能賺大錢，什麽比較吃香，就選什麽。但在英、法、德、美，你考進大學的時候完全不分專業，大一大二是通識教育，到大三大四才有所謂的專業供你選擇。也就是說，當你修了很多門課以後，當心靈逐漸豐滿起來，真正發現了你的興趣所在，才開始選擇專業。去發現自己到底喜歡什麽、適合什麽，這是一個過程，而不是一次性的決斷。

我自己也有體會。至今我很懷念我的大學生活。那時候專業學習比較枯燥。最有趣的，就是坐在圖書館裏面亂看書，亂翻雜誌，然後聽各種各樣相幹的乃至不相幹的講座。如果你當時問我這些講座有什麽用，我也不知道。但是慢慢地，你的人格，你的心靈，你的知識，就被這樣一個氛圍熏陶出來了。好的大學你一進去就會發現，墻上貼滿了各種學術講座的海報，而不是那些實用性的傳單。我在哈佛半年，這個印象太深了。哈佛大學每天各個院系、研究中心的講座加起來有五十多個。以費正清東亞研究中心為例，每周平均3次講座，幾乎隔天1次。哈佛的校報上，僅僅講座的通知就有四大版，非常豐富。那真是讓你自由選擇。一般的講座有20多個聽眾算不錯了，但是氣氛非常熱烈，有充分的討論。那種氛圍就是真正的大學氛圍。如何成為博雅之士，在大學裏不用專門去學。我自己作為過來人的體會是：不要管它是什麽知識，只要這個內容你還有一點興趣，只要有名教授來講座，你就一定要去聽。你會得到一些意想不到的收獲。

博與雅的結合，就是一種有用的知識和好的知識的平衡。今天的社會很實際，都在比較這個有用、那個沒用。我們很多同學也都總想考出個證書，積累些有用的知識。但實際上，真正能夠培養人的心靈的，更重要的，是那些沒有用的知識。我稱之為好的知識。一個博雅的心靈，正是由很多好的知識塑造起來的。現在很多人腦袋裏裝的都是所謂有用的知識。這樣的人發展空間很有限，最多是個一流的技術人才。只有裝滿好的知識的人，才有創造性和想象力。而有用的知識，是不給你想象空間的。它教給你的，是一套規則，而不是如何去突破和創造。所以，我們學東西千萬不要放一個太功利的念頭，這樣才能真正成就大業。

下面一點甚至比上面的更重要，就是Learn to be。我們剛才說了，大學要培養博雅之士的氣質。那麽做人，就是大學培養的中心目標。從中西方的傳統來看，這是比學會學習更重要的一個目標。

哈佛大學和耶魯大學的雙料博士馮象前不久在接受采訪時，講了這樣一段話。他說，美國的法學院，像耶魯，從來不把培養專業人才當作自己的目標。那麽耶魯培養什麽呢？培養的是品質優異的學生。至於他以後是當律師，當法官，還是當總統，乃至去好萊塢寫劇本，都可以是法學院學生的選擇。美國最一流的法學院從來不給學生設定目標。它就是培養一個優秀的、領袖式的人才，這才是它的宗旨。

那麽國外的大學又怎樣培養貴族呢？真正的貴族，在大學裏面有兩個含義。第一，它要培養你作為貴族的自律精神。牛津、劍橋還有好多歐洲的大學至今還保持了學院的傳統，如國王學院、女王學院、三一學院……學院過的是集體生活，裏面的學生完全是按照訓練貴族的方式培養的。這個訓練就是像清教徒一般地生活，非常辛苦，條件簡陋，紀律像軍隊一般的嚴明。貴族把什麽看得最重要？是榮譽。這個傳統也被西方的大學繼承下來，他們把自己母校的榮譽看得比什麽都重。尤其是私立大學，很大一部分資金來自校友的捐款。為什麽要捐款？因為他們覺得這是非常重要的回報。我是哈佛學生，畢業時找到了好工作，這個榮譽是我的母校給我的，所以我要回報。這種榮譽與他一生伴隨。

第二，你越是貴族，越要關心平民，要和平民打成一片。我在哈佛時印象特別深刻的是，每到周末，幾乎所有哈佛的同學都會自覺地到附近社區去做義工。比如在當地的華人社區裏面，你可以看到很多哈佛的同學在幫助新來的華人移民學英語、如何報稅納稅。我在波士頓的一個教堂參加過英語口語提高班，不用交學費。我的老師是一個非常年輕的女孩子，畢業於哈佛商學院。她在一個大銀行上班，平時工作非常忙，但是她每周還是抽出兩個半天到教堂來做義工、教英語。我問她為什麽這樣做？她說了兩句話。第一句話是，“這是哈佛的傳統”；第二句話是，“我這一周裏面，只有這兩天是真正在為自己工作，這是我最喜歡的。 ”

學習做事和與人相處

今天的社會非常註重團隊精神。不要說公司，就是在大學搞研究，都是形成各種各樣的團隊。有些人很有研究能力，但是不善於與別人交流合作，這就沒法擔當大任。

　第三點是Learn to do。要成為貴族，你首先要學會做事。

我剛才說的都是些大事，鼓勵你們要有大誌向。但是正如金字塔不是一天建起的，要能夠做大事，首先要學會做各種各樣的小事。這也是大學特別要熏陶的。

我們有一些同學，書讀得很好，但有一個能力非常弱，就是不會做事。今天我們很多同學出去找工作，給人的感覺是大事不會做、小事不想做。雖然很多小事可能一學就會，但是很多能力是要積累的。學會做小事，這也是一種能力。現在我們很多大學有各種各樣的誌願者團體和活動，還有許多勤工儉學的機會。我一直認為，哪怕你時間再緊，也一定要去參加這些活動。重要的不是你從中得到了什麽金錢上的回報，而是學會做事。這很重要。

我有幾個博士生是農村來的，家裏比較貧困。為了表明自己會全心學習，就對我說，“老師，我寧願生活苦一點，也堅決不去打工。”我對他們說，“你錯了。最出色的學生，書要讀好，工也要打好。這才是好學生。 ”

　　在國外的名校裏面，不管你有錢還是沒錢，絕大多數都打工。比如，就在學校附近的餐館或咖啡館裏做服務員。今天中午是你的同學來給你端菜，晚上就變成你為他服務了。這是很平常的事。通過做這些，他們提升了自己的生活能力，鍛煉了自己在社會中的生存能力。我常對我的學生說，我中學畢業以後到農村下鄉3年。大學畢業後，我留校做助教，從助教、講師一路做上來，從底層做起，都從小事做起。正因為小事做過了，今天才能成就大事。不要以為不做小事直接就能成就大事。只有一點點做起，每一個細節都有把握，才能做成大事。

在國外，大學生參加過很多的誌願團體、學生社團，乃至各種義工，小事做得就很多了。所以他們一進公司，就非常迅速地適應了公司的節奏。現在同學們都想進大公司，因為大公司收入高、發展前途好。但是公司文化不是大學文化。大學還能容忍散漫、隨便。今天的公司像軍隊一樣，非常嚴謹。越是好的公司越嚴謹，尤其是外企，整個氛圍非常嚴格。你如果要進去，就要適應這種文化。很多時候，這就是從做小事培養起來的。

波士頓每年到九月份，在中央公園就有一個全市誌願團體聯合搞的招新大會，非常熱鬧。全是義工在幫忙，沒有報酬，自己還要貼車費、貼精力。但是這麽多人，他們就是為了鍛煉自己的能力；而這些經歷，填在求職表上、履歷表上，都是閃光點。

最後的一個Learn，就是Learn to together，學會如何與人相處。我們可以發現，今天的社會非常註重團隊精神。不要說公司，就是在大學搞研究，都是形成各種各樣的團隊。有些人很有研究能力，但是不善於與別人交流合作，這就沒法擔當大任。今天在大學裏面，如何學會與別人相處，如何具備團隊精神，這也是我們需要重點培養的。

我剛才說了，貴族為什麽要在學院裏培養，而不是個人修身養性？因為騎士們打仗不能自說自話，要有嚴格的紀律和合作精神。1995年，我在加拿大不列顛哥倫比亞大學訪問時，住在聖約翰學院。按照英國的模式，大學不僅有各種專業的院和系，還有學院。這個學院意味著什麽呢？它不是教學和研究機構，而是一個老師和學生日常生活的團體，是一個Community（社區）。聖約翰學院就是這樣。它是一個宿舍，又不僅是宿舍，功能非常豐富。學院裏的人來自不同的專業和不同的國家。除了上課，他們平時的各種活動都是以學院為單位進行的。學生之間的比賽也都是學院與學院之間的較量。學生的榮譽感除了來自學校，還來自所在的學院。教授除了所在的系之外，也屬於某個學院，因為他要和那個學院的學生有交流。香港中文大學也是這個模式。他們有新亞、崇基、逸夫、聯合四大書院。每個學生都歸屬於一個書院。雖然你來自不同系科，在這裏過的卻是完全的集體生活。

我在聖約翰學院這個集體裏面的感受非常深。每個學生一間房間，雖然不大，但是獨立而舒適。學院規定每個進了學院的學生每年要做一次學術報告，向其他同學介紹自己最新的研究成果。其次，就餐是集體的，每周的菜是事先安排好的。在晚餐時間，除了吃飯，大家就是圍坐在餐桌前自由聊天，參加豐富多彩的體育比賽、興趣協會。也就是說，大學最重要的一課，包括訓練你如何參加社團、組織社團。如果你在大學期間沒有參加過任何社團活動，那麽你的大學生活是有欠缺的。

　　今天我們在大學要學的東西實在太多了。大學不僅僅是知識的課堂，最重要的是有全面發展的能力。雖然工作不怎麽好找，但是只要你有足夠的能力，就可以所向披靡。當然，我們讀大學絕不僅僅是為了一份工作，它只是我們美好人生的開端。李白有句話叫“天生我才必有用”。最重要的，就是我們如何學會把自己塑造成一個有個性、有品位、有知識、有能力的人，而不僅僅是一個有專長的人。這才是我們作為大學生的奮鬥目標。

【轉載】許紀霖教授在上海財經大學——漫談“大學生的四個Learn”