美學心得（第一百八十二集）
羅國正
（2017年11月）

2639、古今中外波瀾壯闊的歷史事實告訴我們：凡是能成為非常強大的集團，都慣用這樣的模式，就是：為實現自己集團的目的，不惜工本地用藝術創作的手段，形成象征性的客體，作為絕對的美、或絕對美的標準，讓人們去觀照、去信仰、去執行、去追求，另外加上威迫利誘和各種各樣的恐嚇、懲罰，最終實現了獲取和控制了主流舞臺。這種現象，在歐洲中世紀時期特別明顯。從某種功利的角度看，歷史上很多這樣的集團都成功了。從良心上問：這些手段也太黑了吧！從美學的高度去看：世界上根本就不存在“絕對美的客體”，更何況是一個“永恒的、沒有缺陷的、適用於一切的、終極的、不準有疑問的、絕對美的客體”！奇怪的是，未得到主流舞臺的集團或個人，或被迫退出了主流舞臺的集團或個人，也用這樣的方法來企圖獲取或重新取得主流舞臺。所有野心者，都企圖用這種方法實現自己的目標（包括企業家、藝術家等等）。這裏其實存在一個大前提：就是利用民心。其要害在於沒有將人民放在首要的、主體的地位，而是利用創造的客體來麻醉和異化主體。由此可知，提高絕大多數人的審美水平是多麽的重要。我認為，如果違反人性和美的規律的事物，必將被歷史漸漸地、或迅速地消解。問題是這些人是不信邪的，只要自己成功了，曾經盡歡盡享過了，哪管將來洪水橫流呢？這實在太可怕了！所以，提高全民的審美素質是防止很多“人為災難”的必要措施。

2640、“人類命運共同體”的理念一旦成立，裏面有龐大的審美標準群，非常值得美學界努力探索、研究，並形成一個偉大的美學體系。

2641、數學是宇宙最通用的語言，它既可以用最簡潔的方式揭示各種各樣的本質，又可以將各種現象轉換為數據。所以，數學是計算機和機器人的靈魂，是人類用最精煉、最純潔的方式將自己的智慧、感情、經驗轉化為數據靈魂輸入計算機和機器人。在這演進、轉換的過程中，突顯中國漢字的速度、質量和美感的強大優勢。真、善、美是計算機和機器人的最高選擇原則。美的標準是計算機和機器人的最優選擇。而假、醜、惡則是計算機和機器人減少、淘汰、禁止、消除的最基本尺度。整個美學體系、人類的大腦運作、所有的美感反應，都可以轉換為數據來研究，可以輸入計算機和機器人作為靈魂，幫助人類完成各項工作。這時，最淳樸的數據，通過計算機、機器人既成為審美標準，又成為感情與理性互相權衡統一後取得和諧結合的重要審美方法。這時，美學、心理學、人體科學、藝術等等，在很多問題上，從只是定性的猜想，走上了既可定性，又可精細定量的數理發展的軌道。這時，很多宗教之謎、各類神秘現象，就像魔術師和藝術大師將謎底和技法公開那樣，成為人們見慣了的常識。這時，為人類的美感從具象進入抽象開拓出康莊達道。這時，在人類命運共同體裏，逐步走向處處都如詩如畫般的意境和美景。……，上述描寫的美好景象，不是幻想，其實，從音樂上，已經不難突破了，因為人的耳朵，與大腦神經細胞最接近，這是先天結構；人類用聲音進行交流不知多少萬年了，而通過較完整的文字來眼睛進行交流，也只有幾千年，這是歷史積澱的厚重；再者，音樂相對比較容易用數字準確地表達，作為樂魂輸入計算機和機器人後，它們會很好地演繹；其實，聲音一旦在人、或樂器、或收音機、或電視機、或計算機和機器人等等中發出，除自身的振動，還會折射振動。例如：人坐在椅上，人發出聲音對本身的振動，也振動了椅子，椅子的振動又轉入人中，四周墻壁、眼前的茶幾、壺、杯等等又有或多或少地震動，這些振動又折射到人體之中，形成一個互振、共振的場，對人的身心都或多或少產生作用。如何要讓每一個聲頻都對自己的身心產生最佳的效果呢？這就涉及到非常精準計算。雖然歷代這方面的高人，都有很多感悟，有的也留下了高論，甚至有的體驗達到了出神入化的地步。但這畢竟是極少數人的事。對於絕大多數人來講，如何取得相對最佳效果呢，如何布局自己的房間和物器呢？發生什麽樣的聲音最符合此時此景此身心的狀況呢？裏面涉及非常大、非常多的數據，往往是非人力可為。再者，很多人是沒有這方面較完整的體驗的。問題是人都隨時離不開聲頻拍打著自己的身心，對這方面如果沒有較為科學的認識，日積月累，對一生的影響確實是不少的。更進一步來理解這件事，人不單是要知道聲音對人的影響，還應追求聲音對人的美感，要在美學境界上，享受聲音對人的身心良好作用的過程。對於絕大多數人來說，若能將這做得較為完美，有一個很好的方法就是借助電子計算機或機器人的幫助。電子計算機和機器人，可以根據每個人在特定的情景中，選擇一個，或多個，或綜合的目標，給出最佳聲音的方案，甚至還可以馬上實施。這是多麽美妙的事情啊！從這個例子中，人們就可以合符邏輯地推理出：對各種各樣的事物的審美，都可以轉換為數據，借助電子計算機和機器人的能力，使人們對審美對象的判斷更為準確，使生活更加健康、美好。人類的美感一旦通過電子計算機和機器人輔助下，從具象進入抽像打開了坦途，人們的人生觀、價值觀、審美觀、宇宙觀，也必將發生革命性的變化，人類命運共同體內又增大了很多共同的能量。

2642、人類感悟和踐行真、善、美的過程，其軌跡有多種呈現：直線的，波浪線的、不規則曲線的、規則弧線的；有走成三角形的、正方形的、長方形的、圓形的、橢圓形的、……各式各樣的形狀；有螺旋式上升的，有各種方式下沈的，等等。都有一個基本特點：是一個反反復復的、無止境的、多彩多姿的過程。人生應在這感悟和踐行真、善、美的過程中，安排一段時間，冷靜、認真、理性、清晰地回顧、總結一下自己親歷足跡和心路。知道自己走出了什麽樣的線路和形狀。是原地轉圈、或是退步了呢？還是直來直去在走三角形呢？還是前進了呢？這種前進是太慢呢，還是過快了呢？自己從中得到什麽啟示和感悟呢？須作出怎樣的調整呢？等等，多幾個問號，多幾分清醒，並對未來有一個可操作的預期。感悟和踐行真、善、美的過程，是非常值得人一生去追求並享受的過程，只有這樣，才使生命無悔和有意義，是提升美學境界和形成高尚人格的過程，這過程總的態勢應該是一個螺旋式上升的過程！

2643、從一般意義上看，本能具有的綜合審美能力，反映出生命的進化程度，尤其是大腦的進化程度。而對文化、藝術的審美能力、和對抽象的理念、概念、符號等的審美能力，常常反映出人的努力用功的程度和專業水平。

2644、藝術所再現的裏面有多少種實在呢？有的人認為只有象征主義。其實遠遠不止如此。例如：字如其人。一幅優秀的書法作品，就不僅僅具有象征主義，還將人的心身狀況、特殊的情景等等也反映了出來，如果嚴格細分，裏面有現實主義、歷史主義、浪漫主義、唯美主義、寫實主義、行為主義等等成分。

2645、運用各種藝術的技法，圍繞著某種理念、某個目標而形成龐大的象征體系，再將這體系與人們的日常生活、人們所希望、所追求、所擔憂、所害怕的事情緊密聯系起來，常常形成很多固定的具體性，讓人有實感，從而在人們的心理上形成了把“象征”認為是“真實”，這是從古至今中外很多宗教人士、政治家慣用的手法。在當代，不少企業家也會用這種辦法。所以，這類象征體系必定具有強烈的排他性。都說其它是“外道”。如果視為藝術，卻是高超的藝術；如果將“藝術”也“太當真了”，後果將是怎樣呢？全世界的歷史、現實已有無數的實例告訴了你啦！但要一分為二地看問題。

2646、大家一定不能忘記：我們常講的審美，審美的世界，是以人為中心的。而不是以其它為中心的。人作為審美的主體，通過審美活動，作為一種非常重要對外或對自己進行判斷、反映、參與、溝通、享受的方式。在審美的過程中，主體常常會（不是所有的時候是這樣）將自己投入審美對象裏，將情感對象化，也常常會把審美對象以審美主體為中心地主觀化、甚至人格化，由此使審美對象成為了審美主體的內在經驗，實現了主客體的交合互動。這過程，反映了人在什麽程度上適應現實，現實在什麽程度適合於人，也反映出人的本性。人類是我們星球上具有最高精神境界的動物，這最高的精神境界在很大程度上受益於人類有群體生活的習性，這習性長時間地影響著絕大多數人將感情絕大部分投放在與之有聯系的人身上，人從出生開始就從本能到自覺，從物質需要到精神需要，都產生人與人之間的聯系，還有人會“日久生情”的特點，所以，很多人的感情已達到了本能的人格化，人這種本性的需要的自然擴展，在以人為中心的審美世界裏，很容易進入將審美對象人格化，將世界人格化，將宇宙人格化。由此可知，人類社會裏很多強大的精神信仰體系的論證，是以審美化的方式來進行了，以藝術化的方式來表達了。善用審美化的方式和藝術化的方式的人，創造出人間太多奇跡了！他們既利用了人們的優點，又拿住了人性的弱點。因此，學習、研究美學到一定境界的人，頭腦在絕大多數情況下，會比較清醒、冷靜。

2647、在人類歷史上，不少國家裏不少文化名人和集團，都制造過這樣的現象，就是各自用自己的方式方法來設定出各色各樣的——終極美。他們進行這種“設定”的做法有一個基本一致之處就是：結合自己的信仰、追求，借助人們對美的事物的向往和感知，來進行努力地想象、歸納、綜合、總結出一個外形是具象而本質還是抽象的終極美、或純屬抽象（即終極美的概念解釋或定義），作為人們的理想、目標、或標準。他們這樣的做法，其中一個重要的目的是：讓人們去追求這精神上的、抽象的終極美，來擺脫人世間現實的、具體的事務上的煩惱和苦難。這是用移情、替代、轉換的方式來取得安神、康復、獲得信仰等作用 。這種方式對於要急於擺脫煩惱、苦難和需要找個信仰的人來說，確實有一定的效果。所以，不少人加入了這類的行列。但從現實、長遠的角度，再用理性和審美的方法去看，這種制造畢竟是設定的幻象，不真實的。對於絕大多數人來講，通過這樣的方式，來逃避、來麻醉自己，終究不是長久實在的辦法，是治標不治本的辦法，就像用止痛藥那樣。當然，我們不應以現代的標準來衡量古人，因為當年的科技水平、美學水平還未有今天的高度。若然，確實找不到其他方法的人，用這類方法也不失為一種方法。其實，人類社會發展到今天，消除煩惱和苦難的方法已有很多。美學、心理學、藝術、人體科學、醫學等等裏面已有很多的方法。在現實中多鍛煉，培養和掌握解決各種各樣困難的能力。我認為，凡正常人，生活或多或少都會有煩惱，這些煩惱很多都是對人生的歷煉，會強化生命的真實感。從來沒有經過煩惱的人生，是不真實的有缺陷的人生，也是不懂得珍惜、和不懂品味快樂和幸福的人生。人應在煩惱中學會化解煩惱的辦法，並在這過程中感悟、進步、升華精神境界。要樹立這樣的人生觀，才是真正懂得人生美學。
（待續）
（本集責任編輯：嚴建中 詹鄧）

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