楊超越是王思聰內心最深的恐懼 - 烏有之鄉
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對於這些“二代”們，最形象的展現，莫過於姜文的電影《一步之遙》，我之前也寫過相關的文章：《讓子彈飛》《一步之遙》與《邪不壓正》。這裡面幾個主角全部都是“二代”：馬走日、項飛田是old money“二代”;武六、武七是new money“二代”。oldmoney 就算已經沒落了，new money見了也得下跪：

　　作為new money的武七圖什麼呢，錢畫得體面，讓葛施李妮看得起他——說到底還是尋求一個社會評價。

　　講道理，姜文是從大院出來的，什麼樣的二代他們見過?這一這部電影絕對是分析這個群體的好素材。這些人的訴求是什麼?改寫歷史。說白了就是為自己的財富賦予合法性。怎麼賦予?參考本文開頭的任大炮。

　　少不了的，還是文藝汙名化運動，要佔領輿論的高地：

　　《一步之遙》中對於文人狗腿子的嘴臉刻畫的可謂惟妙惟肖，這些統治階級的傳教士終究還是奴才，電影裡王天王稍微有一點膨脹沒搞清自己的位置，結果就被武七劈頭蓋臉一頓臭罵。這個場景恍然間讓我想起了王思聰遊戲直播時痛罵林更新，真的是家人祖宗都問候遍了，林更新吭都不敢吭一聲，彷彿一條狗一樣安靜。所以說這部電影好啊，全是這種手術刀式的批判現實主義的內容。

　　另一個層面上，為什麼現在主流的輿論，會對“努力”“才能”給予高社會評價;對“繼承”“幸運”給予地社會評價，就是因為現在社會流動性固化，寒門難出貴子，每個人在人生中都很容易的望到了天花板，自然會產生一種情緒反噬。更深入地分析，還有人類普遍意識形態共識上的批判。

　　階層固化表現為內部封閉、外部排斥和階層世襲。內部封閉在優勢階層中表現的最為明顯，他們千方百計地維護自己的既得地位，防止其他階層進入，並試圖將這種地位傳給其子弟。法國當代思想大師皮埃爾·布迪厄 ( PierreBourdieu)講社會資源分為不同的資本型別，其中包括有時是歷經數代而積累起來的社會關係資本、文化資本或教育資本，以及最傳統最基本的經濟資本。各資本之間可以相互轉化，例如父母用高額捐贈的辦法把他們的孩子送到美國精英大學去學習，那麼經濟資本就轉化為教育資本。布迪厄認為資本的特質在於其“可繼承性”，法國人民通過一次又一次起義、一次又一次革命，把封建時代的血統制打入萬劫不復的深淵，然而特權的繼承通過不同資本的包裝改頭換面，依然在我們當今社會大行其道。

　　因此，“人人生而平等”是一句空話，每個人所繼承的資本不同，他們的人生也將以不同的模式開啟。而這其中核心的，則是社會固化帶來的問題。試想，如果社會上升渠道是通暢的，則意味著父系資本等“場外因素”並不會在社會競爭中起到關鍵性因素，則“平等”的訴求也就實現了。正是因為此，平等是階級晉升的首要哲學依據。

　　“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”，打破階層固化、促進階層有序流動的出路必然在於提升普通人的發展能力並開拓其發展空間。在現代法治社會中，個人的權利是其發展能力和發展空間相結合的完美表達，因為權利既是一種力量，也是一種自由，還是一種社會秩序內的要素。馬克思在《黑格爾法哲學批判》中指出：“只有為了社會的普遍權利，個別階級才能要求普遍統治”，實現每一個人的自由發展是社會主義的應有之義。促進人的不斷解放和全面發展，進而促進階層有序流動，是無論什麼社會體制、政治經濟制度都應存在的應有之義。