有名作家龍應臺曾說過：“所謂父女母子一場，只不外意味著，你和他的緣分就是此生當代不時地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在巷子的這一端，看著他逐步消逝在巷子轉彎的中央，並且，他用背影默默通知你：不用追。”比來在讀龍應臺的《親愛的安德烈》新版，這是一本分歧文明配景、分歧時期中生長起來的兩代人，若何交換溝通的手札集。收錄了往來於臺灣與德國的三十六封手札，打動了有數被“親子”之距離閡與抵觸深深困擾著的讀者。

科技興旺的社會，為什麼要經過手札這種傳統方法呢？緣由竟是處於芳華起義期的兒子安德烈通知母親“你不要打那麼多德律風‘騷擾’我”。安德烈十四歲的時分，龍應臺分開歐洲，前往臺灣，就職臺北市首任文明局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小夥子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。龍應臺沒有氣末路，她通知本人的心坎：漸漸來，漸漸來，他是你的兒子呀！

經過手札溝通，安德烈會說母親提出的某些成績“落伍”，又會直接問她：你怎樣面臨本人的“老”？作為開通的常識分子，龍應臺老是平心靜氣地跟安德烈評論辯論，極力理解他的設法主意。但當他說他們這些歐洲青年人的生涯就是“藥丸和搖滾樂”時，她便嚇得立刻回信訊問。這一刻，她是個心急如焚的母親，而不是有名學者，也不是女官員。當她因兒子的“忤逆”而受傷的時分，這位“華人世界率性鋒利的一枝筆”，一邊舔舐著傷口，一邊卻是反過去撫慰本人的孩子。

面臨對人生和世界充溢迷惑的兒子安德烈，龍應臺的回信就像潺潺溪流，淌進兒子的心靈：“人生，其實像一條從開闊的平原走進叢林的路。在平原上錯誤可以結夥而行，歡快地前推後擠、相濡以沫；一旦進入叢林，草叢和荊棘擋路，大家專心走大家的路，尋覓大家的偏向。”

在信中，龍應臺還將怙恃比作一座老房子：“我猜測要等足足20年今後，你才會回過火來，開端凝視這座沒有聲響的老屋，發現它已殘敗健康，逐步逐步地走向人生的‘無’、宇宙的‘滅’；那時分，你才會回過火來深深地凝視。”由於理解，所以慈善，當我們一天長大，怙恃就一天天老去，生命是永遠的大河，而光陰常常奔跑如流水。我們能做的是：當怙恃健在，學會珍愛。

在母親愛的引誘下，安德烈開端考慮生涯的意義，假如生命的損壞自身就是一個嚴酷而漫長的程序，他想著該在什麼時分伸手才幹抓住本人的將來。在人生的某個階段，“將來”這兩個字會霎時變得異常地鋒利。行將到來的腳色轉換很輕易讓人墮入渺茫期。可是該來的總會來，與其到時分睜著驚恐的眼叫不作聲，不如選擇直面究竟。當“找到了真正的本人”，安德烈才發現本人承受了生命的“成人禮”，而不是18歲這個中規中矩的數字。

三年，三十六封信，龍應臺見證了兒子心智的成熟和完美程序，傳遞了母親逼真的愛的教育。她“看法了人生裡第一個十八歲的兒子”，而兒子安德烈“也第一次看法了本人的母親”。