豆瓣總結 https://book.douban.com/annotation/75091553/ 這篇筆記全，基本梳理了所有作者所講述的哲學史上的關鍵事件。

　　哲學最終的目的還是要指導我們的生活， 所以下面的觀點我是比較認同的，對於不同的維度，有不同的方法論，貌似沒有一種理論可以放之四海而皆準。

在世界觀裏，我把世界分成了三種：客觀經驗世界、主觀經驗世界和非經驗世界。

對於前兩個可以經驗的世界，我堅持的是經驗主義和實用主義。

在客觀經驗世界裏，最好的代言人是科學。

在主觀經驗世界裏，選擇知識的標準是個人的感受（即經驗主義）和個人的喜好（即實用主義）。換句話說，我們選擇聽哪首歌，當然是選擇我們自己覺得好聽的那首。如果這歌曲我們沒聽過，那麽無論別人如何用文字向我們描述，這首歌對我們來說都沒有意義。同時，我們選擇歌曲只根據自己的喜好就行，自己可以完全做主。

對於非經驗世界，選擇知識的標準是信仰。

因為理性對於描述主觀經驗世界和非經驗世界的能力有限，所以在後兩個世界裏，我們可以相信主觀真理。當主觀真理影響的是主觀經驗世界的時候（比如宣稱可以讓我們幸福），那麽我們可以用自己的主觀經驗去檢驗它（試試自己什麽感受），按照實用主義去選擇（選一個讓自己感受舒服的）。

當主觀真理影響的是非經驗世界的時候（比如上帝存在），我們就沒有任何手段去檢驗了，只能選擇信仰或者不信。

面對非經驗世界，我們還有一個選擇，就是繼續堅持懷疑論，堅持反獨斷論。那樣的結果是，我們會陷入不可知論。對於哲學問題，我們的答案是永遠的未知。

通過這些年工作，生活當中一直出現各種各樣的困難，我逐漸認同叔本華的悲觀論，

叔本華說，生命意誌是邪惡的，是痛苦的源泉。所以每個人都逃脫不了痛苦。

叔本華為什麽這麽說呢？ 滿足欲望會帶來快樂，這沒錯。但是叔本華認為，欲望本質上是痛苦之源。因為滿足不了欲望，人會痛苦；滿足了欲望，人又會產生新的、更高的欲望。然而，就算沒產生新的欲望，人還是會感到空虛和無聊，這也是痛苦。所以快樂只是暫時的，痛苦才是永恒的，人生就好像在痛苦和無聊之間不停擺動的鐘擺。而且生命意誌還是盲目的、永不疲倦的。可想而知，人類被這麽一個沒法打敗、又只能帶來痛苦的東西控制，那人生自然是一個悲劇。

尼采和叔本華一樣，認為這世界是悲觀的。但他的解決方法和叔本華不同。他認為叔本華的禁欲是膽小者的逃避。他覺得人不應該像叔本華宣揚的那樣避免痛苦，而是應該承認痛苦，迎戰痛苦。

工作中為什麽出現困難，會難受會不安。是因為我們安逸的欲望得不到滿足。一旦安逸的欲望得到滿足，我還想買個大房子，所以要更多的錢，怎麽能有錢呢，要學更好的技術,還想....，總之是無窮無盡。這個時候我覺得還是陽明心學更能給我精神力量，人須在事上磨。磨的過程就是成聖的過程，人人皆可為聖賢。

但是這本書也不是沒指導意義，最大的收獲是看問題的角度，“人活著的意義是什麽？”的答案是“你為什麽不去死？” 話糙理不糙啊！但那些真的去死了的人呢？難道真的是因為沒有活著的意義了嗎？

《哲學家都幹了些什麽》筆記