也許因為是學物理的原因，這個問題一直困擾著我。每次仰望星空，或想起微觀世界，心裡都會發虛得緊。茫茫大宇宙中，有了地球，有了我，這一切究竟是為何？我們從哪裡來？我是誰？要到哪裡去？這些問題永遠不會有答案。哲學、宗教、科學的解釋都無法讓我信服，我甚至懷疑這些問題本身的意義：即便找到了答案，又有何用？

我們從哪裡來？柏拉圖認為現實世界是理想概念的投影，我們是洞穴人，就如黑客帝國一樣，我們身處的物質世界，只是大腦中的思維活動。基督教認為上帝創造了世界，創造了你我。身為人類，我們有原罪，我們一生都需要救贖。在科學領域，大爆炸理論、第十二顆天體等等，一切看似很“科學”，但究其源頭，依舊是未知的，依舊無法讓人心安。總之，我們“莫名其妙”地來到了人間。這並非是一個非要找到答案的問題，或許，問題本身就是答案。

要到哪裡去？這個問題沒人能回答。柏拉圖想引導我們走出洞穴，但洞穴之外未嘗不是一個更大的洞穴。科學則更不能回答這個問題，甚至因為原子武器、外星文明等等因素，科學給出的答案會是整個人類的毀滅。佛教裡有輪迴的概念，但對於未能皈依三寶的大眾來說，輪迴只是一個美妙的善意的謊言。相信輪迴，那是信仰的幸福；不相信，也不會帶來什麼悲哀。要到哪裡去，更多的取決於社會中的每個個體今生如何活。

以上兩個問題，無論是基督教、伊斯蘭教還是佛教，都是通過上帝的存在或生命的輪迴等假設來解答，我們選擇相信即可。信仰通過簡單給人快樂。

我是誰？今生應該如何活著？與前面兩個問題不同，這個問題是我們每個人都可以嘗試去尋找到答案的。

活著是為了追求真理嗎？像我這種人，和愚公類似，屬於《第三種“沒信仰”》。愚公其實還相信“真”的，相信世間萬“相”的背後，依舊有真的存在，至於真是什麼，未必需要去探求，但愚公相信“真”的存在。我卻連“真”的存在都質疑。真理是什麼？拿科學來說，無論是原子、分子，還是萬有引力、電磁場，抑或光速不可超越、測不準原理等等，所有這些，都是我們人類在自己的大腦中，對這個世界的理解分析和概念總結，這些其實都是主觀的。看似理性、客觀的科學，其根基是人類的感性和主觀。就如歐氏幾何，其依賴的假設之一是：過直線外一點，有且只有一條直線與該直線平行。這個假設是不可證的，是我們對現實世界的主觀性總結。如果修改這一假設為：過直線外一點，有且只有兩條直線與該直線平行。我們將得到一個全新的幾何體系，和歐氏幾何一樣，也非常嚴謹完備，只是這一套體系對我們現實世界沒什麼用。但這未必就能說明歐氏幾何更“真”。實際上，就如牛頓力學和廣義相對論的關係一樣，比歐氏幾何更能描述宇宙物理世界的是黎曼幾何。科學是為了“方便”。

各種宗教，最打動我的，是它們都在宣揚一種活法。比如佛教裡，有四聖諦和八正道，比丘有很多戒律。所有這些，包括輪迴的觀念，都是為了讓人在今世活得更好，活得心如大海，能坦然面對世間的一切哭笑沉浮、生老病死。宗教帶給人的是善與美。我們該做什麼，怎麼做，如何幸福，我們擁有什麼，應該追求什麼，可以放棄什麼，所有這些問題，在各個宗教裡都有解答。即便不信教，比如愚公，比如我，也可以從中汲取到很多有意義的“活法”。比如佛教裡的五戒，不殺生是教我們要慈悲，不偷盜是教我們要自立，不妄語是教我們要與人和諧相處，不邪淫和不縱酒是讓我們能分辨快感和幸福。活著就是當下，今天是明天的“從哪裡來”，明天是今天的“到哪裡去”。活好今天，於我，上面三個問題就都有了答案。

這樣，活著的意義變得非常清晰簡單：

活著的意義就是幸福 —— 自己、他人以及整個社會的幸福。

什麼是幸福？每個人都有自己的定義。我的定義是：

幸福是對美的體驗。你愛的人也愛你，這是多麼美妙的事情呀。挑燈夜讀書、攀巖、扶老奶奶過馬路、產品上線等等，這裡面都有美在流動。美可以在“真”的追求中，美可以在“善”的行動中，美無所不在，像水像空氣一樣，輕輕一捏，美中就可以掉出一滴幸福來。

可是世間很多人活得很苦，活得不幸福。不是因為沒有幸福，而是因為幸福如空氣，風起來時，我們能感受到涼爽，雲淡風清時，我們卻經常忽略了自己的呼吸。

美的體驗究竟是什麼？如何才能活得幸福？

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馬斯洛總結的五個需求層次，是理性的分析與歸納。應用到個體時，需加上感性的浪漫與發散。對我來說，馬斯洛的五層需求簡化為三層：

1. 生存
2. 自我完善、財富自由
3. 體驗並創造美

幸福是對美的體驗，這是第三層次的需求。要獲取幸福，就是要讓第三層次的需求得到儘可能多的滿足。這離不開第一層次的生存需求，以及第二層次的自我完善和財富自由。

這三個層次不是通關制，不是達到了第一個層次，才能進入第二個或第三個層次，而是三個層次同時存在，並且含義會隨著時間發生變化。

對我來說，讀大學時，生存需求是不為學費和生活費發愁，這個需求通過家庭支助和課餘打工得到了滿足。第二層需求裡的自我完善，是完善自己的知識體系，是鍛鍊個人品德和社會生存能力。財富自由在大學時期很簡單，對我來說就是能賺點閒錢，買自己喜歡的書。第三層次在大學時期有很多，比如與紅友們品味紅樓，與詩友們點評詩歌，以及同學之間對科學的暢想和討論。大學時期，現在回想起來，是簡單而幸福的。簡單是因為欲求不多，需求簡單。幸福是因為體驗甚至創造了部分美好。

當然，大學時的我，也有不少不幸福。比如第二層次的財富自由，其實除了買書，我還很想能有閒錢出去旅遊。但靠家教賺錢很有限，有時為了買書，我還得餓餓肚子一天只吃三個饅頭。

生存需求是基本需求，對於大部分人來說，如果生存需求都得不到滿足，是不可能長期擁有幸福的。第二層次的自我完善和財富自由，很大程度上是為了讓自己能有資本去體驗未曾體驗過的美，從而在第三層次上得到更多滿足。

生存、自我完善和獲取財富自由，本身也可以充滿美的體驗。一個常見的例子是，追隨我心，讓興趣與工作保持一致。但對於大部分人來說，興趣和工作很難完全重合。重合度超過一半就已經不錯，這是現實的生活。

幸福和需求密切相關，需求來自內心的欲求。想擁有幸福，就需要好好地去管理欲求。心如止水，無慾無求，那是佛陀的幸福境界，我們常人不可及。我們可做的是讓需求真真切切地貼近自己的內心，要大膽地剔除掉一切虛妄的欲求，比如活得比他人好的攀比欲求，比如拯救人類的狂妄欲求，以及搶劫、淫邪等有悖普世道德的欲求等等。

除了來自個人內心的欲求，需求還不得不受外在環境的影響。比如中國社會中的有很多三明治，面對現實，不得不考慮：

• 房子。是的，我在談論房子。雖然你可以租房，但中國當下這個大環境下，父母的嘮叨、孩子的戶口和教育、生活的心態等等，所有這一切都會迫使你或遲或早在這或在那去擁有一套房子。沒辦法，這裡是中國，我們是三明治，活著的部分意義就是去適應當下。
• 車子。最近網上流行一個段子：
  

  梁朝偉有時閒著悶了，會臨時中午去機場，隨便趕上哪班就搭上哪班機，比如飛到倫敦，獨自蹲在廣場上喂一下午鴿子，不發一語，當晚再飛回香港，當沒事發生過，突然覺得這 TM 才叫生活。

  這個段子可能是事實，也可能是誇張。但從其瘋狂轉發和衍生出的各種版本來看，大家內心都希望自己也能擁有這份“隨時去喂外國鴿子的自由”。車子能讓我們擁有一定程度上的“交通自由”。城市的車子會越來越多，這是對自由的追求。

• 孩子。這個肯定會有爭議，現實生活中的確有不少人選擇了不要孩子。但對大多數人來說，活在中國，孩子是給自己以及父母輩最好的禮物。不孝有三，無後為大，看似我們早就不受這種傳統觀念的束縛了，但實際情況遠非如此，很多傳統觀念依舊無處不在地影響著我們。

房子、車子、孩子，這些可能並非你的初始需求，但在社會環境下，擁有這些往往能讓你活得更舒適、更恬然。特別是孩子，會讓父母在自我完善和美的體驗中收穫很多。大隱隱於市，“隱”可以理解為生活的智者，“隱於市”可理解為與大眾的生活保持一樣。淘寶的一位高管曾說，可以保有自己的特色，但沒必要去搞特別。總之，面對外在環境，保持順流而活的心態，可以讓幸福來得更容易。

每個人的生存需求、自我完善、財富自由以及對美的定義都不盡相同。需求定義和欲求管理是“知”的層面，在“行”的層面，我們如何才能做到呢？這和“活法”密切相關。有很多“活法”值得思考和實踐，比如誠實、謙虛、正直等等。這些“活法”，會影響做人做事，並最終決定我們能否活得幸福。

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活著的意義是幸福，幸福是對美的體驗。如何才能體驗到更多美呢？

美如空氣，無處不在。美又如露珠，在清冷的早晨閃著水晶般的光芒，短暫停留後無聲地消逝。二千五百年前，佛陀修行六年，開悟成佛，悟得了人生的真諦與幸福的活法。下面就我個人的經歷以及現階段的需求，總結下寫給我自己的追求幸福的三個活法：

1. 謙卑
2. 寧靜
3. 關愛

謙卑是種心態。“謙”是知曉內心之微小與不足，“卑”是看到外界之大與神奇。劉備三顧茅廬，楊時程門立雪，抱著的都是一顆謙卑的心。謙卑讓人保持求知，謙卑讓人與人之間和諧相處。謙卑中帶有尊敬與敬畏，謙卑是一種空杯者的心態。

回顧自己的過往，無論在網路論壇，還是現實中與他人相處，有不少時候，都比較“要強”，愛逞口舌之快。每當這種境況發生時，經過會導致對方和自己都不愉快，特別是當對方也是一個自我感覺良好、非常要強的人時。如果能持有一顆謙卑的心，那麼很多憤怒和懊喪就都可以避免掉，並且能更好地把爭議點討論清楚，把合作的事情做得更好。

謙卑不是軟弱，謙卑是放下自我。謙卑是思考，需要不斷自我完善。學誠法師有一則見行堂語說：“看不起別人，看不慣別人，看不上別人，看別人不順眼，這都是錯誤的，都是因為自己內心有毛病，是給自己和他人帶來痛苦的原因，所以需要修行，需要改正。”謙卑是看到別人的好處。以謙卑的心態做人做事，這就是修行，能讓自己看見更多美好，體味更多幸福。

寧靜是種境界。“寧”是心神安定，不焦不躁。“靜”是雲淡風輕，萬物空靈。“靜”字非常有意思，拆開來，是“爭”和“青”，即爭得/贏取青春。很多成功學書籍裡的大道理，都不及這一個靜字。

當下社會很浮躁，特別是網際網路界。比如微博，吸引了很多使用者，為人與人之間建立了大量“連結”。但這些大都是人與外界的連結，缺少人與自己內心的連結。當向外的連結過多，向內的連結過少時，人就容易浮躁。剋制浮躁的妙方就是尋求內心的寧靜。

寧靜是很切實的體驗。學者的挑燈夜讀，廚師的切菜剁絲，喬丹的灌籃，維修工人認真地擰一顆螺釘，所有工作，當從事的人以一種寧靜的心態在做時，整個空氣中都會充滿著不可言的美。寧靜是融合，是將人化於所做的事中，是天人合一的境界，洋溢著幸福。

寧靜還是一把利刃，能化解世間的難題。我們經常會遇到一些問題，看似棘手，難以解決。這時很容易淺嘗輒止，很輕易就逃避：這太難了，以後再解決。或者說：這問題非我所長，我解決不了。於是就去逛逛微博打發時間，或挑些簡單的事情來做。然而實際上，我發現了一個耐人尋味的現象：對於大部分難題，如果能保持內心的寧靜，沉下心去思考如何解決，就會感覺冥冥之中自有天助。當一步一步往前走時，往往會柳暗花明，甚至發現原本很簡單。做完時，內心則充滿著喜悅。這份喜悅，是微博等媒體永遠不能給予的。

寧靜本身就是一種美的體驗，寧靜不是為了致遠，寧靜就是寧靜，寧靜是幸福的心境。

關愛是發自內心的行動。“關”是關心，記惦某人某事。“愛”是愛護，愛是心之朋友。謙卑是將自己掏空，寧靜是吸納外界之美，關愛則是給予和付出。

不少網際網路公司，比如亞馬遜，比如阿里巴巴，企業的價值觀中都有客戶第一。客戶第一，就是想客戶之所想，急客戶之所急，努力讓自己的工作，能讓客戶更滿意。如果員工缺少對客戶發自內心的關愛，這往往就會成為一句空口號，很難落地。

關愛是情感。是否記得曾經為之心動的女孩，你會在乎下雨天她是否帶了傘，你會在乎即將到來的夏天她是否有新衣裳穿，你會在她哭時覺得煩躁，在她笑時覺得開心。懂得關愛，能讓你追求到心愛的女孩，能讓家庭和睦，能讓團隊充滿凝聚力，甚至能讓企業基業長青。

謙卑做人，寧靜做事，關愛他人，這就是我寫給自己的活法。這是一場修行，現階段我還有很多不足，但願意為之修行一輩子。

寫在最後：從標題到文章內容，很強調這是寫給我自己的活法。除了謙卑、寧靜和關愛，還有很多很多美好的活法，比如勤奮、誠實、耐心、激情等等，還可以直接遵循佛教裡的八正道和修行戒律來做。我推薦每個人都應該去找到適合自己當下的活法。所有這些，都是為了體驗更多美，讓自己、讓整個世界更幸福。

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偶然看到lifesinger歲月如歌的6年前的幾篇文章，也轉載過來，非常有感觸。