好運交給錦鯉，你只管努力
2018年當之無愧為中國的“拜錦鯉”元年。從楊超越到“信小呆”，不知不覺中，錦鯉已經成為了一種極具權威的幸運符號。錦鯉是如何成為爆款的？人們為什麼熱衷於轉發錦鯉？本文帶你一探究竟~
2018年當之無愧為中國的“拜錦鯉”元年。
這股浪潮的第一個高峰，是在今年6月由綜藝節目《創造101》選手楊超越激起的。
接著，在十一假期期間支付寶推出的價值百萬“全球免單大禮包”活動中，網友“信小呆”以300百萬分之一的概率被幸運砸中，一躍成為“國民新錦鯉”。
隨後，在10月23日，一篇“錦鯉成長自述”再次引發朋友圈的瘋狂轉載。
而就在剛過去的雙十一，網友“鯉醬er”等113名使用者獲得了王思聰送出的113萬元現金……
不知不覺中，錦鯉已經成為了一種極具權威的幸運符號。
那麼，錦鯉是如何成為爆款的？人們為什麼熱衷於轉發錦鯉？轉發錦鯉真的能為你帶來好運嗎？
一、“錦鯉”語義的多層次發展
早在中國古代，鯉魚就被賦予了許多生物學以外的意義。
春秋時，孔子的夫人生下一個男孩，恰巧有人送幾尾鯉魚來，孔子“嘉以為瑞”，於是為兒子取名“鯉”，表字“伯魚”。
在史書中也可尋到“鯉”的蹤跡。《史記·周本紀》有“周朝之興有鳥、魚之瑞”的記載，《詩經·陳風·衡門》雲“豈其取妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉”…… 由此可見，以“鯉”為祥瑞的習俗，在古時就已普及。
伴隨著時間的推進，“鯉”的文化含義愈加豐富——由單一的祥瑞之兆逐漸發展為集“好運、財富、事業、愛情”等美好願景為一身的具化意象。
於是，“鯉魚灑子”、“用魚形木板做信封”、“在店鋪內養鯉魚”等一些風俗習慣應運而生，“鯉躍龍門”、“連年有餘（魚）”等成語也寄託了人們的美好祝福。
至於在民間的手工藝品中，鯉魚更是無所不在：窗花剪紙、建築雕塑、織物刺繡、手繪裝飾、鯉形佩飾……不勝列舉。
也有人說，如今風靡全網的錦鯉，其實是上世紀才從日本流傳到中國的舶來品。
1889年，現代紅白錦鯉的原種經日本人蘭木五助培育而誕生。此後，經過不斷交配，鯉魚的品種也得到了改良，並呈現出完全不同於傳統黑鯉魚的紅、金絢麗色彩。上世紀七八十年代，這種鯉魚開始由日本傳入中國，便是如今呈現在我們眼前的美麗錦鯉。
隨著網際網路的發展，錦鯉蔓延到了網路上。
最早發起網路祈願的是微博賬號“錦鯉大王”，它的第一條微博釋出於2013年7月19日——“本大王法力無邊，關注並轉我子孫錦鯉圖者，一月內必有好事發生。”這條微博共獲得了931萬轉發、258萬評論、18萬點贊。
小到考試、追星，大到國家、生命，各類願望匯聚在這條開創了轉發錦鯉先河的微博下：
- “讓MERS不要在中國擴散！！千萬別擴散！！！！！！！！！！！！大王我求你了！！！！！！”
- “5.7考神附體吧！考的都會蒙的全對怎麼樣！”
- “第一次轉發，為了張藝興我什麼都願意相信，希望保佑張藝興早日康復，永遠平安快樂，拜託拜託！”
- “希望我家能打贏官司拿回應有的地盤，爸爸血壓降下來。”
- “……”
至今，“錦鯉大王”的粉絲數已達到1712萬。
隨著網友們的二次創作與不斷傳播，錦鯉一詞已脫離了最初的生物學含義——它不單單指“鯉魚”這種生物，還可以代表任何被幸運之神眷顧過的人、物、事。
小到升學考試，大到人生訴求，每天都有無數的願望向錦鯉奔來，“轉發這個XXX，就能……”也儼然成為了我們社交生活的一部分。
二、轉發錦鯉的深層心理動因
從表面上看來，轉發錦鯉就是一種“迷信”，與拜觀音、拜土地公沒有什麼不同。這種心理世人皆有，大家都喜歡用一些 儀式性、寓意性的東西來暗示自己 增添幸運。
比如網球名將費德勒堅信比賽當天穿紅色T恤能為他帶來好運，美國前總統奧巴馬在選舉日必須打籃球。
但是，在“迷信”的神祕面紗之下，“轉發錦鯉”這一行為受哪些心理驅動呢？從心理學原理來看，“轉發錦鯉”是否存在一定的科學性？
1. 追逐幸運
幸運在我們的生活中扮演著舉足輕重的角色。幸運的人做什麼都順風順水，運氣不好的人卻總是能遇到各種各樣的意外。這也就是為什麼，人們喜歡用一些儀式性、寓意性的東西來暗示自己增添幸運。
從心理學角度來看：人類對於風險小收益高的事情，往往會產生天然的投機心理。
而錦鯉的形象和內涵都非常喜慶，完美符合人們追逐幸運的心理。再加上轉發錦鯉的成本也很低，幾乎不需要成本，一秒就能完成。這樣的心理動機，正是“錦鯉”瘋狂傳播的主觀因素。
2. 心理安慰
在很多人看來，轉發錦鯉不過是給自己一點心理安慰。但在心理學中，心理安慰的效果永遠不可被低估。
心理安慰又稱安慰劑效應，由畢闕博士於1955年提出。
在某次戰役之後，他偶然發現了一個有趣的事實：某個傷員十分需要鎮痛劑並大聲哭嚎，但當時鎮痛劑已被用完，無奈之下，護士只得用生理鹽水取代，並告訴他已經注射了強力鎮痛劑。
令人意外的是：傷員漸漸安靜下來——他的疼痛似乎確實得到了緩解！
這便是安慰劑效應：病人獲得的雖然是無效藥劑，但卻因為相信治療有效，使自己感受到的痛苦得以舒緩。
同理，如果你相信錦鯉的神奇力量，並相信只要轉發就能得到這種力量的保佑，就能夠在一定程度上緩解內心的恐懼、焦慮或壓力。
3. 自我實現預言
“自我實現預言”是指：人們對自己或他人的某種心理預期，將會影響自己或他人的行為，從而使預先的期望在日後的行為中得以達成。
這一理論出自1968年美國著名心理學家羅森塔爾曾經做過的著名實驗。
該實驗的操作原理非常簡單：羅森塔爾選取了一些中學生做智商測試，並告訴老師，某幾個學生（隨機抽取）的智商非常高，他們的學習成績將會在明年有很大的飛躍。實驗結果非常驚人——被老師認定為“高智商”的幾個學生，果真在第二年取得了明顯的進步。
由此可見， 如果事先在心裡注入某個積極的信念，出現積極結果的可能性也會大大增加。
與之類似，如果在朋友圈轉發錦鯉、並告訴自己“雅思加油”、“早日拿到offer”、“早日拿到融資”，就會給自己一種積極的心理暗示，從而幫助自己實現期望、取得成功。
4. 路徑依賴
從不用努力就能考前三的楊超越，到一夜暴富的信小呆，錦鯉本身就帶有特定的權威色彩。
再加上如果你某次轉發了錦鯉並獲得好運，那麼在你的認知中，錦鯉的神奇力量會不斷強化，以至於你會第二次、第三次地轉發錦鯉、祈求好運。
這種現象在心理學中，被解釋為“路徑依賴”：一個人一旦進入某個路徑，慣性的力量會使他不斷強化這一信念，從而對該路徑產生依賴。
所以，如果你遇到困難時首先想到的是求助錦鯉，就說明錦鯉已化身為一種象徵，在你腦海中深深紮根了，再想擺脫它可不容易。
5. 從眾心理
人們在社交網路上發表內容，主要目的之一就是表達自我，刷存在感。
很多使用者都會追隨一些偶像名人，只要追隨物件釋出一條適合轉發的資訊，這些使用者就會立馬跟進轉發。
釋出者看到自己的內容被轉發會有成就感。而追隨者通過緊跟轉發的行為，也可以有效拉近自己與追隨物件之間的心理距離。
此外，當朋友圈的大部分好友都開始轉發錦鯉，自己卻無動於衷時，也會顯得有些不合群、跟不上潮流。
於是，在從眾心理的驅使下，有些人雖然並不相信錦鯉，但迫於壓力，還是會自發融入到轉發錦鯉的大潮中。
6. 刷存在感
“獲得別人的關注，被別人所記住”是每個社會人的日常心理需求。這也就是為什麼人們會通過發朋友圈、發微博的方式表達自我，或者說刷存在感。
發表內容並不重要，只要能發出聲音、提醒朋友們自己的存在就夠了。這是一種非常重要的日常心理需求。
錦鯉正好適應這種心理需求。轉發錦鯉並許願正是告訴別人“我最近在幹什麼、我有什麼願望”的最佳方式和契機。
7. 自我反諷
這種心理多萌生在社會高階人群中。主動貼近大眾行為模式、參與一些看似庸俗無聊的活動，是他們降低姿態、融入大眾的方式之一。
通過轉發錦鯉，高階人士向周圍人傳達了這樣的資訊——自己也是一個有幽默感和接地氣的人，而不只是沉迷於工作。
這是一種有效的自我反諷手段，錦鯉這種日常“迷信”的出現，正好為這類高階人群提供一種自嘲反諷的工具。
當然，除去以上提及的這幾種心理作用，僥倖心理、娛樂心理等也是部分人蔘與轉發錦鯉的誘因。但可以看出，對於某件事的成敗，錦鯉所能做的，也只是在一定程度上影響人們的心理狀態而已。
三、利用Meme製造社交鏈條的興奮劑
基於以上這幾點，各大社交媒體逐漸被“錦鯉”攻佔，商家、自媒體也逐步“淪陷”，加入到了這次現象級傳播事件中來。
其實，如今這條遊遍了社交網路的錦鯉，正是一股強勢的米姆傳播。
20世紀70年代，英國民族學家理查德·道金斯在其所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）一書首次使用了meme一詞，後被譯作米姆。他仿照遺傳學的核心概念“基因”（gene），創造了“米姆”（meme）一詞。
道金斯將人類社會文化的發展變化與生物學上的“進化論”做類比。“基因”由成百上千個脫氧核苷酸（DNA）組成，掌控著生物體的遺傳與變異。同樣道理，米姆是一個為了自身的生存而尋求複製的文化單位，是人類社會文化演化過程中的“中介者”和“催化劑”。
通俗來說，“米姆”就是人類的“文化基因”，指 文化也可以像基因一樣被傳播、擴散、複製、變異，從而在傳承中不斷髮展演化、推陳出新。
在這個意義上，米姆包含甚廣，小到一個詞一個句子，大到文化習俗，都可以是米姆或者米姆組合或者米姆庫，它可以是宗教、謠言、新聞、知識、觀念、習慣、習俗，也可以是口號、諺語、用語、用字、笑話。
具備米姆傳播的案例，都蘊含著可以散發驚人發酵能量的“種子”。比如一些反常規或者誇張的元素，就像假笑男孩令人印象深刻的尬笑，就很容易引起使用者的注意，激發他們自發加工演化的衝動。
其次，米姆傳播並不是文化單位的簡單複製，而是傳播鏈上各主體再加工、再創造，並附加獨特意義的過程。
以楊超越錦鯉表情包為例，僅僅“轉發這個楊超越”的後半句，就有“不用努力就能考第三”、“事業愛情都會開掛”、“心想事成、逆天改命”等多種改寫。
由此可見，米姆傳播的過程體現了參與者的主動性、創造性，包含著參與者的主觀意願，這些元素也大大增加了米姆傳播的趣味性、娛樂性。
縱觀引起米姆傳播的爆款，他們有著相似的特點——具有較強的“可變異性”。都有廣闊的花式複製空間，很容易激發使用者大開腦洞、加工惡搞的衝動。
在米姆的激發下，錦鯉瞬間成為了製造社交鏈條的興奮劑。
可是，錦鯉是如何做到在極短時間內，席捲各大社交平臺的呢？
在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中，作者古斯塔夫·勒龐認為“讓一件事情變成信仰只需要三個步驟：斷言、重複、傳染”。
對照錦鯉的傳播過程，它完美地契合了這三個步驟：
- 首先：楊超越、信小呆的出現，給人們注入了一個“只要轉發就會有好運”的斷言。
- 其次：錦鯉是一個大家都熟知的文化意象，且轉發動作的完成只需要幾秒鐘時間，故而轉發錦鯉的認知成本和操作成本都非常低，這就大大提升了“重複”的可能性和效率。
- 最後：根據傳播學規律，當傳播數量達到某個臨界點之後，就會以爆炸性的速度擴充套件開來，即實現“傳染”。
於是，彷彿一夜之間，萬事萬物都能成為錦鯉，身邊的人也都自覺加入到轉發錦鯉的集體狂歡。
信小呆這周已經“正式開始環遊世界，去尋找新的自己”了。而對於未能成為錦鯉的我們來說，在轉發表情包並獲得些許心理安慰之後，依然要奮鬥在生活的第一線。
正如那句話所說： 好運交給錦鯉，你只管努力。
作者：經緯主頁君
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