紅樓夢裡反覆出現的一副對聯，讀懂它就讀懂了紅樓夢
今天我們來解說紅樓夢裡的第一副對聯，這副對聯來自太虛幻境。
原文說甄士隱午睡時，做了一個夢，他聽到了一僧一道的對話，要看那頑石，但還沒來得及細看，就到了一處地方，原文說：
（甄士隱）正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯，道是：假作真時真亦假，無為有處有還無。
這句話初讀時，不明所以，像繞口令一樣，真真假假，弄不清楚作者要表達什麼，畢竟那時候還小，只有十幾歲，等到長大一些，經歷了一些世事，慢慢就讀懂了這兩句話背後的含義。
簡單地來說，這兩句話可以概括成兩個成語：以假亂真和無中生有。當假的被當成了真的，那麼真的也就成了假的，當沒有的成了有的，那麼有的也就成了沒的。這兩句話讓我想起了《讓子彈飛》裡一個橋段。
張麻子想把黃四郎幹掉，但當地百姓因為懼怕黃四郎，都不敢支援，於是他就想出了一個辦法，找到了黃四郎的替身，然後兄弟幾個演了一出好戲，把與黃四郎長得一模一樣的替身給殺了，老百姓以為真的黃四郎被幹掉了，於是才敢出來，真的黃四郎反而成了贗品。
這個橋段特別有意思，這樣一來的話，真實存在過的黃四郎，反而成為百姓眼中不存在的人物，而那個從未存在過的替身，反而成了眾人眼中真實的存在。
在紅樓夢裡，也有類似的情節，有一個四大家族的賈府，就有一個江南的甄府，有一個賈寶玉，就有一個甄寶玉，一切都像孿生一樣絲毫不差。曹公開篇說“真事隱去”，於是用假語村言，敷演出這樣一個以“賈”亂“甄”的故事。
這是曹公的一番苦心，他既要說出自己的故事，又要考慮當時的諸多忌諱，於是只能隱去真事，以“夢”“幻”等字眼來掩人耳目，用賈代替真，把有的說成沒的，把沒有的變成有的，移花接木，偷樑換柱地寫出一段真真假假，虛虛實實的故事。
那麼紅樓夢裡哪些是真，哪些是假呢？我們只看甄府若隱若現的幾次出場，便可見端倪。元春省親一回，曹公第一次借賈璉乳母趙嬤嬤之口，提到了當年接駕四次的江南甄家。
如果用這副對聯來驗證真假，毫無疑問，賈府的元春省親是假，是小說筆法，而藉此事引出江南甄家接駕之事，卻是真。脂硯齋批語自然不會放過透露甄家之事的大關目，批曰：甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看。又曰： 真有是事，經過見過。
由此可知，曹公隱藏在賈府背後甄府，才是真正的關鍵所在，雖然情節不多，但卻是真實發生的事，賈府不過就是個外在的假象和幌子罷了。
再說抄檢大觀園一回，讀來簡直觸目驚心。雖然七十四回寫的是王夫人聽了王善保家的的讒言，主張抄檢了大觀園，但探春的一番話卻大有深意。
你們今日早起不曾議論甄家，自己家裡好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了。可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！
雖然曹公寫的是賈府內部抄檢大觀園，但他真正要說的哪裡是這個？而是甄家被抄家之事！探春的一段話，第一句透露了曹公心事，也是曹公家事，真事，後面則借賈府抄檢道出了甄家被抄家的真實原因。
再如賈寶玉做夢，夢到了甄寶玉，到底哪個真哪個假？曹公在開頭就說了：凡是用“夢”用“幻”字，都是在提醒讀者眼目，即要讀者注意分清真假和有無。
其實整個賈府，都不過是甄府的一個映象而已，曹雪芹把真實的甄府隱藏在了鏡子背後，而用賈府演繹出一段故事，所以賈寶玉睡覺時，因為鏡套沒有放下來，才夢到甄寶玉。
這也正如賈瑞臨死前照的風月寶鑑，正面裡是不斷向他招手的鳳姐，而背面卻是一個骷髏，我們是否可以理解成正面是那被重新敷演的賈府，而背面則是早已敗落之後的甄府？
太虛幻境的這兩句話，在寶玉神遊太虛幻境一次再次出現，曹公從不重複用筆，為何這副對聯卻不吝筆墨地二次重複呢？脂硯齋批語給出了答案：正恐觀者忘卻首回，故特將甄士隱夢景重一滃染。
這是曹公唯恐讀者忘記，這裡再次點明。這兩句話能夠作為太虛幻境正門的對聯，就可見其重要程度。曹公上下聯裡疊用真、假、有、無，橫批裡又用“虛”“幻”等字眼，皆隱藏深意，這是在提醒讀者，你們讀的時候，切記要可要分清真假和虛實啊。
對於讀者來說，一旦進入太虛幻境這個門，我們也就跟著曹公的筆，跟著賈寶玉開始了見證賈府興衰的“旅程”，而曹公總會在關鍵時刻忽然停筆，插入一段甄府之事，前八十回後甄府已然被抄家問罪，其實有無八十回後的文字，又有什麼關係呢？對曹公來說，他要說的真（甄）的故事，已經講完了。
這副對聯看似簡單，其實隱藏了許多曹公沒有說出的故事，讀懂了它們，也就真正讀懂了紅樓夢。
轉載：搜狐@少讀紅樓