這本書是美國心理醫生斯科特*派克寫的，不屬於勵志類書籍，但對人的啟迪感覺比勵志類的要好。心理疾病在我們國家屬於極端被鄙視的一種病之一，罵人“神經病”也屬於比較惡毒的一類。其實心理疾病在我們國家很普遍，因為我們的文化和社會環境更為容易滋生這類疾病，而且由於諱病忌醫的緣故，造成了很多的人間悲劇。最為常見的一種心理疾病就是抑鬱症。而得抑鬱自殺的其實每年都有很多，其實這裡面很多人，如果能夠得到必要的治療，是完全可以避免悲劇發生的。

作者的觀點是人生就是苦難重重的，既然人生是苦難重重的，那麼就應該坦然的面對人生的困難，通過正視苦難，直面問題，並通過克服困難來達到人的心智的成熟。當然，作者並不是在鼓勵大家去當苦行僧，只是鼓勵大家在遇到困難或者問題的是不，不要選擇逃避，而是迎難而上，直面他。有點魯迅筆下的真正的勇士的味道---真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。進來培養自己獨立的人格。這一點，由於中國的傳統文化和家教，中國人很少具有比較完全的獨立人格。自我界限一般比較模糊。當然，這也是作者的觀點。你大不必認同。

要達到心智的成熟，作者提出的辦法是自律，愛和宗教。自律是人生走向心智成熟的基本武器。在東西方文化上，給我的感覺是都比較強調自律，東方文化中類似的思想是省獨。東西方文化在這上面的差別，我覺得是是否追求完美的差別。西方的自律的目的不是為了道德上的完美，而東方文化中的省獨，則是比較強調道德上的完美。從可操作性來說，我覺得西方的自律更為容易達到。本傑明*富蘭克林的13條方法，在現在來看都是一種可行的辦法。為了達成自律，作者覺得應該推遲滿足感（享受），敢於承擔責任，尊重事實，迎接挑戰，同時保持一種平衡，通過放棄來得到新生。作者顯然是比較博學之人，對中國的文化也比較瞭解。因為這裡面的很多東西，都有類似---“先天下之優兒優，後天下之樂而樂”，中庸之道，事實求實，捨得等。我們的傳統文化真正燦爛的時代是春秋時代，但在後來，儒家成為正統，特別是宋以後，變得非常僵化。完全違背了“人性”，變成了“人吃人”社會的洗腦術。完全違揹人性的結果就是偽君子當道。這也是我不看好儒教的原因。當然，作者並沒有批判中國的傳統文化，上面這些東西只是我的一點感想。

這裡的愛是指愛人類，屬於博愛範疇。作者對一見鍾情式的愛，墮入情網式的愛持有保留態度，覺得這僅僅是自我界限不清晰的表現。當然，父母的大包大攬式的愛也不是作者所認同的。這種過度的愛，反而容易產生出很多心理的問題，在這種“愛”中，父母和子女雙方往往都是受害者。對於愛人類，我也比較贊同，我覺得很多人的對動物的愛，應該轉移到人上來。愛需要持續，也需要分寸。

作者眼中的宗教是一種廣義上的概念。是一種信仰。科學也好，基督也好，都可以看作是一種宗教。當然，作者還是鼓勵人們去信科學，而不是傳統的宗教。不過，我覺得，作者還是有點“神祕”主義。當然，在無法解釋的很多自然現象或者非自然想象(夢等），我雖然是個無神論者，但我也感覺“頭頂三尺有神靈”。當然，這種神靈與迷信無關，與認知有關。

作為技術人員，我覺得大家還是需要看一些人文方面或者心理方面的書籍，可以調劑自己的心態，避免一些問題的發生。

另外：

自由，意味著責任。我們在追求自由的同時，是否準備好了承擔責任呢？