4星|《直覺泵》：著名無神論哲學家的思想實驗、腦洞、思考工具與技巧
直覺泵是作者發明的名詞，實際含義就是常說的思想實驗。
作者做過科學家，目前是哲學教授，是“新無神論四大騎士”之一。書中主要內容是作者的各種思想實驗，其中很多可以算是開腦洞型的，也有一些作者說的思考工具，這其中有不少是辯論中常見的謬誤的模式，當然作者也講了他識別與應對謬誤的技巧。
具體內容涉及：意義與內容，計算機與人工智慧，進化論，自由意志等，其中進化論和意識是重點。內容方面略有點燒腦。
作者為了讓本書通俗易懂做了極大的努力，找來了13個新入學的本科生，一起探討本書的主要內容。
有不少內容涉及到作者跟他人的辯論。
英文版是2014年出的。亞馬遜英文版的作者介紹很簡單：哲學教授，寫了很多書。中文網站與書的扉頁上有不少頭銜。作者在書中提到，他曾經做過科學研究，很滿意當前的哲學研究工作。
比較厚重，正文有450頁，前言30頁，註釋與參考文獻40頁。
總體評價4星，不錯。
以下是書中一些內容的摘抄：
1：科學家們常會問我,你們哲學家為什麼要在哲學史的教學上花那麼大科的力氣?化學家一般只掌握一些在我們讀書時順便積累下來的化學史基本知識,許多分子生物學家似乎也不關心1950年之前在生物學領域裡發生過什麼。我的回答是: 哲學史實際上是記錄了一大堆非常有智慧的人犯下一大堆非常有誘惑力的錯誤的歷史,如果你不瞭解它,就註定會再次犯下那些倒黴的錯誤。P19
2：進化也是按照這種方式進行的:所有愚蠢的錯誤都慢慢消失了,因此我們看到的只是一系列驚人的成功。你們知道嗎, 有史以來絕大多數的生物都沒有後代,但我們的祖先中卻沒人遭此厄運。想想從你的祖先一直延續到你的這一連串多姿多彩的人生吧。P26
3：輪到我發言時, 我說我想確認一下自己是否理解了他的觀點。 如果心靈就在穀氨酸中的話, 我把一碗穀氨酸倒進下水道,是不是就是殺人了呢? “唔,”他有點吃驚地說,“這個問題不好回答呀,不是嗎?” P30
4：拉波波特法則: 如何撰寫一篇成功的批評性評論。1 你應該非常清楚、 生動、 不偏不倚地重述對手的想法, 使得你的對手說:“謝謝你, 我剛才要是像你這麼表述就好了。”2 你應該把對方觀點中你所同意的部分都列出來, 尤其是那種並非被人們廣泛接受了的觀點。3 你應該提到那些從你對手那裡學到的東西。4 只有完成了以上三點, 你才能說一句反駁或批評的話。P34
5：我只想說,說到底奧卡姆剃刀只是一種經驗法則、一條有益的建議。把它當作一種形而上學的原則或者理性的基本條件,期望用它來一舉證明上帝存在或不存在,就簡直太荒謬了。這就像當你反駁一個量子力學的定理時說,那條定理違反了格言“不要把所有雞蛋放到同一個籃子裡”。P39
6：分子生物學家西德尼·布倫納(Sydney Brenner)最近發明了一種“奧卡姆剃刀”的新玩法, 非常有趣, 他稱其為 “奧卡姆掃把”, 指某些理論的辯護者們本著智性上最大的不誠實把對自己不利的事實往地毯下面掃。P41
7：陰謀論者都是使用“奧卡姆掃把” 的大師, 你可以在網上做一個有趣的練習: 找到某個新鮮出爐的陰謀論, 看看你作為該領域的外行,能不能在搜尋專家對它進行反駁之前找到它的錯誤。P42
8：當專家與專家對話時, 不論他們的研究領域是否相同, 總會錯誤地 “過少解釋”。 P44
9：換句話說, 大部分反問句都是壓縮版的歸謬法, 明顯到不用再說了。所以我們應該培養起一種好習慣: 每當看到一個反問句, 先試著自己悄悄地找一個不那麼顯而易見的回答, 如果你能找到, 就說出來, 給對你說反問句的人一個驚喜吧。P57
10：如果我告訴你野生的鮭魚不戴助聽器, 你可能會說, 這並不稀奇。 但你是什麼時候知道這件事的? 你不可能天生就知道, 它也不是學校課程的一部分, 你頭腦中也從沒有出現過表示這個意思的句子。 P69
11：這一直覺泵想要說明的是,人們不可能只持有一個觀念。 你知道狗有四條腿,就一定知道腿就是狗的四肢,四一定比三大,等等 。每個觀念都會牽涉到其他一些東西, 這裡我就不再一一列舉了。 P73
12：我們生來都具備一部“行動者檢測裝置”(Barrett,2000 Dennett,1983)，它一觸即發，但這種裝置有時也會走火，這種情況常常發生在一些令人感到緊張的環境中，於是我們就會看到幽靈、地妖、小精靈、矮妖、花仙子、小矮人、惡魔以及諸如此類的事物，而事實上，我們在那個地方看到的也許就只是幾根搖動的樹枝、排傾倒的牆，或是一扇吱呀作響的門而已(Dennett,2006a)。P83
13：大腦的無數多種能力是糾結在一起、 相互影響的, 根本不存在一個將大腦所有的能力都集結於一處從而產生意識的中心。讓你成為你之所是的那些能力、 性情、 偏好和怪癖, 都依賴於連通你的身體和大腦的通路才得以形成。 P94
14：但神經細胞有些地方還是會像它們那些無腦的單細胞表親:在生死攸關的爭鬥中,它們都不愧是有極強戰鬥力的行動者。它們的競爭環境不是在你的腳趾縫裡,而是在大腦所要求的環境裡。在這裡,誰能夠更加有效率地建立起聯絡網路,誰能夠在足以識別出人類慾望和衝動的虛擬機器層面發揮更大的作用,誰才有機會贏得勝利。P101
15：我記得諾貝爾獎得主、生物學家弗朗索瓦·雅各布(Francois Jacob)曾說過：每個細胞都夢想著能完成分裂變成兩個細胞,只有神經元不圖繁殖,一心只想著要保持活力、有所作為 。 P102
16：我們和其他所有生物都是“生存機器”,其目的是延續我們自私的基因。我們是被造物,是歷經億萬年設計而成的用來保障基因的生存機器,因為基因無法出於其利益迅速地、知情地行動。我們設想的自身利益和基因的“利益”很可能相悖,即便我們存在的目的就為了基因的“利益”。P182
17：幾年後我遇上了達爾文的想法,它同萬能酸非常相像:它幾乎蝕穿了每個傳統概念,留下一幅發生了革命性劇變的世界圖景, 雖然大部分的舊地標還依稀可辨，但整體上卻發生了根本性的改變。P213
18：就在現在, 你身上就有超過一萬億份你的基因組副本, 每個細胞中均有一份,而且在每一天, 隨著新的面板細胞、骨細胞和血細胞被製造出來, 新的基因組副本也被安置於其中。 P224
19：最強壯、 最敏捷的瞪羚跳起來向追逐者宣示它們身強體壯, 這實際上釋放了一種訊號:“別自尋煩惱地追我, 我很難抓住哦, 專注於我的小夥伴吧, 它們不能跳, 多容易吃到啊!” 捕食者會把這看作是難以偽造的真實訊號, 進而無視那些做出彈躍動作的瞪羚。 這便是自由浮動的理據, 瞪羚和捕食者都無需領會這一理由。 P250
20：有十萬億個左右的細胞擁擠在你的衣服下面,其中九成都不是人類的細胞!沒錯,數千種共生訪客在數量上超過了宿主細胞,也就是來自你父母結合後形成的受精卵的細胞。這些共生訪客中不僅有細菌,還有真核生物,包括單細胞微生物以及多細胞生物:真菌、睫毛上或身體其他什麼地方的蟎蟲、只有用顯微鏡才能觀察到的蠕蟲或更大個兒的蠕蟲,沒準兒還有其他什麼東西。P259
21：我們的細胞中都有線粒體, 它們僅僅通過母系遺傳鏈傳遞給我們, 所以, 在所有今天還活著的人身上, 所有細胞中的線粒體直接來自於一個女人的細胞中的線粒體, 遺傳學家麗貝卡· 卡恩 (Rebecca Cann) 、馬克·斯托金 (Mark Stoneking)和艾倫·威爾遜 (Allan Wilson)稱其為 “線粒體夏娃”。P260
22：患有卡普格拉妄想症的人會突然產生錯覺,認為自己所愛的人,大多是配偶、戀人或者父母等,都是些被悄悄替換掉了的“冒牌貨”。他們與一般的精神病人不同,從表面上看他們與正常人無異,但因為大腦損傷,他們的確會產生那些妄想,而且不管這些想法有多誇張、多不可思議,他們也都不以為然。P320
23：的確,鎖在屋裡的人類個體看不懂中文, 但他只是整個系統的一部分, 而整個系統是能形成理解能力的。 個體面前擺著一本總賬簿,上面寫著各種規則,有大量的草稿紙和鉛筆供他運算, 他還有一整套中文字元的 “資料庫”。 所以, 形成理解絕不僅是一個個體的事情,它是隸屬於系統的, 個體只是其中的一部分。 (Searle,1980,p.419) P340
24：為了讓自動機在數學上既嚴格又易於處理,馮·諾依曼把問題轉換到了簡單而抽象的二維平面當中,這就是著名的細胞自動機。生命遊戲中的那些小方格就是細胞自動機的一個恰當例項。P383
25：“不要讓對手看到你偷偷選擇的是什麼”, 這條簡單的原則實際上觸及了人們爭論不休的自由意志問題的核心。 P387
26：人們在對生物進化的研究中也發現了這種博弈現象, 許多物種間的互動影響看上去都像是使用了博弈論的原則 (無需理解的能力! )。 瞪羚的彈躍只是一個簡單的例子。 還有蝴蝶難以捉摸的飛行, 這樣它就可以讓食蟲鳥很難預測它的飛行軌跡, P388
27：如果世界是被決定的, 那麼我們所有的彩票實際上在大約 140億年以前就已經開獎了, 隨著宇宙大爆炸的一聲巨響它們就被裝進了信封, 並在我們需要它們的時刻交到了我們手上。P392
28：你應該永遠警惕這種 “祖先” 論證。 幾乎可以肯定, 這是一種經過偽裝的,被稱作連鎖推理 (或者 “谷堆” 論證) 的古代謬論:1 一粒小麥不是谷堆。2 在一粒小麥旁加上一粒小麥也不是谷堆。3 你不能通過增加一粒小麥, 而使非谷堆變成谷堆。4 因此, 不存在谷堆這種東西! P412
29：自我人類學的一個缺陷在於,一個人的直覺容易被他的理論偏好所扭曲。語言學家早就發現了這一點:由於他們太專注於自己的理論,他們自己的語言直覺就不再可靠了。 P437
30：除了純哲學之外, 還有科學哲學、 數學哲學、 邏輯學哲學、 生物學哲學、心理學哲學、 經濟哲學、 政治哲學, 在這些領域中也有偉大的著作。 雖然幾乎不存在所謂化學哲學、 天文學哲學、 地理哲學或者工程學哲學, 但是一些出色的哲學工作也會處理這些領域中存在的概念問題。還有就是倫理學了。P447
全文完
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